𝗧𝗛𝗘 𝗚𝗥𝗘𝗔𝗧 𝗕𝗢𝗢𝗞𝗦 𝗢𝗙 𝗧𝗛𝗘 Ḥ𝗔𝗡𝗔𝗙𝗜 𝗠𝗔𝗗𝗛𝗛𝗔𝗕 | كُتُبُ الْفِقْهِ الْحَنَفِيِّ

╭━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╮

AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS

𝗛𝗔𝗡𝗔𝗙𝗜 𝗙𝗜𝗤𝗛 𝗕𝗢𝗢𝗞𝗦

𝗔 𝗕𝗿𝗶𝗲𝗳 𝗦𝘁𝘂𝗱𝗲𝗻𝘁’𝘀 𝗚𝘂𝗶𝗱𝗲

╰━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╯

INTRODUCTION

The Ḥanafī madhhab has a rich collection of books written by great scholars. These works include foundational texts, manuals, commentaries, and collections of fatāwā.

This brief guide introduces important titles and their place in Ḥanafī fiqh.

╭━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╮

❶ THE EARLY FOUNDATIONS

╰━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╯

① KITĀB AL-ĀTHĀR — كِتَابُ الْآثَارِ - Imām Abū

 Yūsuf رحمه الله

② KITĀB AL-ĀTHĀR —  كِتَابُ الْآثَارِ - Imām

 Muḥammad al-Shaybānī رحمه الله

③ KITĀB AL-KHARĀJ — كِتَابُ الْخَرَاجِ - Imām

 Abū Yūsuf رحمه الله

These works preserve early narrations, legal discussions, and guidance on public finance.

╭━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╮

❷ THE MAJOR WORKS OF IMĀM MUḤAMMAD

╰━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╯

④ AL-AṢL — الْأَصْلُ

⑤ AL-JĀMIʿ AL-ṢAGHĪR — الْجَامِعُ الصَّغِيرُ

⑥ AL-JĀMIʿ AL-KABĪR — الْجَامِعُ الْكَبِيرُ

⑦ AL-SIYAR AL-ṢAGHĪR — السِّيَرُ الصَّغِيرُ

⑧ AL-SIYAR AL-KABĪR — السِّيَرُ الْكَبِيرُ

Imām Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Shaybānī رحمه الله

These influential works cover Ḥanafī legal rulings and matters relating to international relations and warfare.

╭━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╮

❸ THE CLASSICAL MANUALS OF FIQH

╰━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╯

⑨ MUKHTAṢAR AL-ṬAḤĀWĪ — مُخْتَصَرُ

 الطَّحَاوِيِّ

⑩ MUKHTAṢAR AL-KARKHĪ — مُخْتَصَرُ الْكَرْخِيِّ

⑪ MUKHTAṢAR AL-QUDŪRĪ — مُخْتَصَرُ الْقُدُورِيِّ

⑫ TUḤFAT AL-FUQAHĀʾ — تُحْفَةُ الْفُقَهَاءِ

⑬ AL-HIDĀYAH — الْهِدَايَةُ

⑭ BADĀʾIʿ AL-ṢANĀʾIʿ — بَدَائِعُ الصَّنَائِعِ

These books organise legal rulings and help students progress from concise manuals to detailed discussions.

╭━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╮

❹ THE GREAT COMMENTARIES

╰━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╯

⑮ AL-ʿINĀYAH — الْعِنَايَةُ

⑯ AL-BINĀYAH — الْبِنَايَةُ

⑰ FATḤ AL-QADĪR — فَتْحُ الْقَدِيرِ

⑱ AL-BAḤR AL-RĀʾIQ — الْبَحْرُ الرَّائِقُ

⑲ AL-LUBĀB FĪ SHARḤ AL-KITĀB — اللُّبَابُ فِي

شَرْحِ الْكِتَابِ

These commentaries explain earlier texts and discuss legal evidence and scholarly reasoning.

╭━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╮

❺ THE COLLECTIONS OF FATĀWĀ

╰━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╯

⑳ FATĀWĀ QĀḌĪ KHĀN — فَتَاوَى قَاضِي خَان

㉑ AL-FATĀWĀ AL-BAZZĀZIYYAH — الْفَتَاوَى

الْبَزَّازِيَّةُ

㉒ AL-FATĀWĀ AL-TĀTĀRKHĀNIYYAH —

الْفَتَاوَى التَّتَارْخَانِيَّةُ

㉓ AL-FATĀWĀ AL-HINDIYYAH — الْفَتَاوَى

 الْهِنْدِيَّةُ

Also called AL-FATĀWĀ AL-ʿĀLAMGĪRIYYAH —

الْفَتَاوَى الْعَالَمْكِيرِيَّةُ

These collections preserve legal verdicts addressing practical questions.

╭━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╮

❻ LATER CLASSICAL REFERENCES

╰━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╯

㉔ AL-DURR AL-MUKHTĀR — الدُّرُّ الْمُخْتَارُ

㉕ RADD AL-MUḤTĀR — رَدُّ الْمُحْتَارِ

㉖ KANZ AL-DAQĀʾIQ — كَنْزُ الدَّقَائِقِ

㉗ MAJMAʿ AL-ANHUR — مَجْمَعُ الْأَنْهُرِ

㉘ AL-MABSŪṬ — الْمَبْسُوطُ

These works are important references for detailed and advanced Ḥanafī fiqh.

╭━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╮

❼ COMPARATIVE AND MODERN RESOURCES

╰━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╯

㉙ AL-FIQH AL-ISLĀMĪ WA ADILLATUHU —

الْفِقْهُ الْإِسْلَامِيُّ وَأَدِلَّتُهُ -Wahbah al-Zuḥaylī رحمه الله

㉚ AL-FIQH ʿALĀ AL-MADHĀHIB AL-ARBAʿAH

 — الْفِقْهُ عَلَى الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ - Abd al-Raḥmān al-Jazīrī رحمه الله

㉛ AL-MAWSŪʿAH AL-FIQHIYYAH AL-KUWAYTIYYAH — الْمَوْسُوعَةُ الْفِقْهِيَّةُ الْكُوَيْتِيَّةُ

These resources help readers research legal topics and compare scholarly positions across the schools.

╭━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╮

❽ ENGLISH-LANGUAGE RESOURCES

╰━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╯

㉜ MUKHTAṢAR AL-QUDŪRĪ — مُخْتَصَرُ الْقُدُورِيِّ

Available in English translation.

㉝ THE ABSOLUTE ESSENTIALS OF ISLAM

An introductory resource by Faraz Rabbani.

㉞ HANAFI FIQH MADE EASY

Verify the author and edition before citing.

㉟ THE DISTINGUISHED JURIST’S PRIMER

BIDĀYAT AL-MUJTAHID — بِدَايَةُ الْمُجْتَهِدِ

Ibn Rushd رحمه الله

A comparative work, not a specifically Ḥanafī manual.

㊱ ISLAMIC LAW OF PERSONAL STATUS

Asaf A. A. Fyzee

An academic legal resource, not a classical Ḥanafī manual.

╭━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╮

❾ A STUDENT’S APPROACH

╰━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╯

Begin with basic fiqh and a suitable introductory text. Study more advanced works with qualified teachers.

Learn gradually, focus on understanding, and put beneficial knowledge into practice.

╭━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╮

❿ KEY POINTS

╰━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╯

The Ḥanafī tradition contains foundational texts, manuals, commentaries, and collections of fatāwā. Each serves a different purpose and level of study.

May Allah grant us beneficial knowledge and the ability to act upon it.

اللَّهُمَّ انْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا، وَعَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا، وَزِدْنَا عِلْمًا

╭━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╮

AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS

REMEMBER • REFLECT • SEEK BENEFICIAL KNOWLEDGE

╰━━━❖━━━━━━━━━━━━━━━━━━❖━━━╯

📚 The 22 Thulāthiyyāt of Ṣaḥīḥ al-Bukhārī

  

📚  22 Thulāthiyyāt: The Three-Narrator Hadiths of Ṣaḥīḥ al-Bukhārī

1. Bukhārī 109 — Makkī ibn Ibrāhīm

الإمام البخاري → مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ → يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ

 → سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ رضي الله عنه → النبي ﷺ

حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ

 قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ

«مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»

Meaning: Whoever attributes to me what I did not say, let him take his seat in Hellfire.

Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 109

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

2. Bukhārī 497 — Makkī ibn Ibrāhīm

البخاري → مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ → يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ → سَلَمَةُ رضي الله عنه → النبي ﷺ

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ

«كَانَ جِدَارُ الْمَسْجِدِ عِنْدَ الْمِنْبَرِ مَا كَادَتِ الشَّاةُ تَجُوزُهُ»

Meaning: The wall of the mosque by the minbar was so close that a sheep could barely pass between it and the prayer place.

Bukhārī 497. 

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

3. Bukhārī 502 — Makkī ibn Ibrāhīm

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ

كُنْتُ آتِي مَعَ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ فَيُصَلِّي عِنْدَ الْأُسْطُوَانَةِ الَّتِي عِنْدَ

 الْمُصْحَفِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا مُسْلِمٍ أَرَاكَ تَتَحَرَّى الصَّلَاةَ عِنْدَ هَذِهِ

 الْأُسْطُوَانَةِ، قَالَ: فَإِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَتَحَرَّى الصَّلَاةَ عِنْدَهَا

Meaning: Salamah used to seek prayer beside that particular column because he had seen the Prophet ﷺ pray there.

Bukhārī 502.

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

4. Bukhārī 561 — Makkī ibn Ibrāhīm

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ

 قَالَ

كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْمَغْرِبَ إِذَا تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ

Meaning: We would pray Maghrib with the Prophet ﷺ when the sun had disappeared.

Bukhārī 561. 

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

5. Bukhārī 2007 — Makkī ibn Ibrāhīm

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رضي

الله عنه قَالَ

أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ أَنْ أَذِّنْ فِي النَّاسِ: أَنَّ مَنْ كَانَ

 أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ، فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ

 عَاشُورَاءَ

Meaning: The Prophet ﷺ commanded a man from Aslam to announce that whoever had eaten should fast the remainder of the day, and whoever had not eaten should fast, for it was the day of ʿĀshūrāʾ.

Bukhārī 2007. 

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

6. Bukhārī 2289 — Makkī ibn Ibrāhīm

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ

 الْأَكْوَعِ رضي الله عنه قَالَ

كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ أُتِيَ بِجَنَازَةٍ

The narration concerns the Prophet ﷺ asking whether the deceased had a debt and, in the case of one who had a debt, Abū Qatādah رضي الله عنه undertaking to pay it.

Bukhārī 2289. 

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

7. Bukhārī 2960 — Makkī ibn Ibrāhīm

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ رضي

الله عنه قَالَ

بَايَعْتُ النَّبِيَّ ﷺ ثُمَّ عَدَلْتُ إِلَى ظِلِّ الشَّجَرَةِ، فَلَمَّا خَفَّ النَّاسُ قَالَ:

 يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ أَلَا تُبَايِعُ؟ قُلْتُ: قَدْ بَايَعْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ

 وَأَيْضًا. فَبَايَعْتُهُ الثَّانِيَةَ... قَالَ: عَلَى الْمَوْتِ

Meaning: Salamah pledged allegiance to the Prophet ﷺ a second time, and the pledge was upon death.

Bukhārī 2960. 

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

8. Bukhārī 3041 — Makkī ibn Ibrāhīm

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ أَنَّهُ

 أَخْبَرَهُ قَالَ

خَرَجْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ ذَاهِبًا نَحْوَ الْغَابَةِ

This is the famous account of Salamah رضي الله عنه pursuing the raiders who had taken the Prophet's ﷺ camels, calling يَا صَبَاحَاهْ, recovering the camels, and later meeting the Prophet ﷺ.

Bukhārī 3041.

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

9. Bukhārī 4206 — Makkī ibn Ibrāhīm

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ

رَأَيْتُ أَثَرَ ضَرْبَةٍ فِي سَاقِ سَلَمَةَ... فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَنَفَثَ فِيهِ

 ثَلَاثَ نَفَثَاتٍ، فَمَا اشْتَكَيْتُهَا حَتَّى السَّاعَةِ

Meaning: Salamah had been wounded at Khaybar. The Prophet ﷺ blew over the wound three times, and Salamah said he never suffered from it afterward.

Bukhārī 4206. 

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

10. Bukhārī 5497 — Makkī ibn Ibrāhīm

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ

 سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، قَالَ

لَمَّا أَمْسَوْا يَوْمَ فَتَحُوا خَيْبَرَ أَوْقَدُوا النِّيرَانَ... قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَهْرِيقُوا

 مَا فِيهَا وَاكْسِرُوا قُدُورَهَا... فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَوْ ذَاكَ

This concerns the prohibition of eating domestic donkey meat at Khaybar.

Bukhārī 5497. 

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

11. Bukhārī 6891 — Makkī ibn Ibrāhīm

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ

خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى خَيْبَرَ... فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: رَحِمَهُ اللَّهُ

 فَقَالَ: كَذَبَ مَنْ قَالَهَا، إِنَّ لَهُ لَأَجْرَيْنِ اثْنَيْنِ، إِنَّهُ لَجَاهِدٌ مُجَاهِدٌ

 وَأَيُّ قَتْلٍ يَزِيدُهُ عَلَيْهِ

This is the narration concerning ʿĀmir رضي الله عنه, who was killed at Khaybar. The Prophet ﷺ rejected the claim that his deeds had been nullified and stated that he had a double reward.

Bukhārī 6891. 

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🔵 The 6 through Abū ʿĀṣim al-Nabīl

The authoritative enumeration gives six Thulāthiyyāt through Abū ʿĀṣim: 1924, 2295, 2477, 4499, 5569 and 7208. (Bukhari Pedia)

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

12. Bukhārī 1924

البخاري → أبو عاصم النبيل → يزيد بن أبي عبيد → سلمة بن الأكوع رضي الله عنه → النبي ﷺ

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ رَجُلًا يُنَادِي فِي النَّاسِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ: أَنْ مَنْ

 أَكَلَ فَلْيُتِمَّ أَوْ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلَا يَأْكُلْ

Bukhārī 1924.

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

13. Bukhārī 2295

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِجَنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: هَلْ عَلَيْهِ مِنْ دَيْنٍ؟

 قَالُوا: لَا، فَصَلَّى عَلَيْهِ... قَالَ أَبُو قَتَادَةَ: عَلَيَّ دَيْنُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ

 فَصَلَّى عَلَيْهِ

Bukhārī 2295. 

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

14. Bukhārī 2477

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى نِيرَانًا تُوقَدُ يَوْمَ خَيْبَرَ، قَالَ: عَلَى مَا تُوقَدُ هَذِهِ

 النِّيرَانُ؟ قَالُوا: عَلَى الْحُمُرِ الْأَنْسِيَّةِ. قَالَ: اكْسِرُوهَا وَأَهْرِيقُوهَا

 قَالَ: اغْسِلُوا

Bukhārī 2477. 

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

15. Bukhārī 4499

غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ، وَغَزَوْتُ مَعَ ابْنِ حَارِثَةَ

 اسْتَعْمَلَهُ عَلَيْنَا

Bukhārī 4499. 

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

16. Bukhārī 5569

مَنْ ضَحَّى مِنْكُمْ فَلَا يُصْبِحَنَّ بَعْدَ ثَالِثَةٍ وَفِي بَيْتِهِ مِنْهُ شَيْءٌ... قَالَ

 كُلُوا وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا، فَإِنَّ ذَلِكَ الْعَامَ كَانَ بِالنَّاسِ جَهْدٌ

 فَأَرَدْتُ أَنْ تُعِينُوا فِيهَا

Bukhārī 5569. 

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

17. Bukhārī 7208

بَايَعْنَا النَّبِيَّ ﷺ تَحْتَ الشَّجَرَةِ، فَقَالَ لِي: يَا سَلَمَةُ أَلَا تُبَايِعُ؟ قُلْتُ

 يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ بَايَعْتُ فِي الْأَوَّلِ. قَالَ: وَفِي الثَّانِي

Bukhārī 7208. 

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🟢 The 3 through Muḥammad ibn ʿAbdullāh al-Anṣārī

These are 2703, 4272 and 6894. (Bukhari Pedia)

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

18. Bukhārī 2703

البخاري → محمد بن عبد الله الأنصاري → حميد الطويل → أنس بن مالك رضي الله عنه → النبي ﷺ

أَنَّ الرُّبَيِّعَ وَهِيَ ابْنَةُ النَّضْرِ كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ... فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ

 يَا أَنَسُ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ... فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ

 مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ

Bukhārī 2703. 

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

19. Bukhārī 4272

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ

 عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ

Bukhārī 4272. 

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

20. Bukhārī 6894

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: أَنَّ ابْنَةَ

 النَّضْرِ لَطَمَتْ جَارِيَةً فَكَسَرَتْ ثَنِيَّتَهَا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَأَمَرَ

 بِالْقِصَاصِ

Bukhārī 6894.

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🟠 The final two Thulāthiyyāt

21. Bukhārī 3546 — ʿIṣām ibn Khālid

البخاري → عِصَام بن خالد → حَرِيز بن عثمان → عبد

 الله بن بُسْر رضي الله عنه

أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ صَاحِبَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: أَرَأَيْتَ النَّبِيَّ ﷺ

 كَانَ شَيْخًا؟ قَالَ: كَانَ فِي عَنْفَقَتِهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ

Meaning: He was asked whether he saw the Prophet ﷺ when he was elderly. He replied that there were a few white hairs in his ʿanfaqah.

Bukhārī 3546. 

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌿 ** AHMADTRINI • MADRASA IBN ABBAS ** 🌿

معًا لِفَهْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

22. Bukhārī 7421 — Khallād ibn Yaḥyā

البخاري → خَلَّاد بن يحيى → عيسى بن طَهْمَان → أنس بن مالك رضي الله عنه

نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ فِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، وَأَطْعَمَ عَلَيْهَا يَوْمَئِذٍ خُبْزًا

 وَلَحْمًا، وَكَانَتْ تَفْخَرُ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ ﷺ وَكَانَتْ تَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ

 أَنْكَحَنِي فِي السَّمَاءِ

Meaning: The verse of ḥijāb was revealed concerning Zaynab bint Jaḥsh رضي الله عنها, and she would say, “Allah married me [to the Prophet ﷺ] from above the heavens.”

Bukhārī 7421. (Sunnah)

______________________________________

📌 Complete list at a glance

# Bukhārī Thulāthī teachers

① 109 Makkī ibn Ibrāhīm

② 497 Makkī ibn Ibrāhīm

③ 502 Makkī ibn Ibrāhīm

④ 561 Makkī ibn Ibrāhīm

⑤ 2007 Makkī ibn Ibrāhīm

⑥ 2289 Makkī ibn Ibrāhīm

⑦ 2960 Makkī ibn Ibrāhīm

⑧ 3041 Makkī ibn Ibrāhīm

⑨ 4206 Makkī ibn Ibrāhīm

⑩ 5497 Makkī ibn Ibrāhīm

⑪   6891 Makkī ibn Ibrāhīm

⑫ 1924 Abū ʿĀṣim

⑬ 2295 Abū ʿĀṣim

⑭ 2477 Abū ʿĀṣim

⑮ 4499 Abū ʿĀṣim

⑯ 5569 Abū ʿĀṣim

⑰ 7208 Abū ʿĀṣim

⑱ 2703 Muḥammad ibn ʿAbdullāh al-Anṣārī

⑲ 4272 Muḥammad ibn ʿAbdullāh al-Anṣārī

⑳ 6894 Muḥammad ibn ʿAbdullāh al-Anṣārī

㉑ 3546 ʿIṣām ibn Khālid

㉒ 7421 Khallād ibn Yaḥyā

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

۞ SADAQAH JĀRIYAH ۞

صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ

Share beneficial knowledge. May Allah make it a continuing source of reward for everyone who learns, teaches, shares, and benefits from it.

آمِينَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

AHMADTRINI • PASS ON THE KHAYR • SHARE THE REWARD

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━