The Book: "Open Door Meeting Series"
This is a series of gatherings held by His Eminence Sheikh Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen — may Allah have mercy on him — at his home every Thursday.
The Sheikh began these meetings around the end of the month of Shawwal in the year 1412 AH.
This series concluded on Thursday, the 14th of Safar, 1421 AH.
8,316 words, 44 minutes read time.
القول في جماعة التبليغ بين الإفراط والتفريط
السؤال
جماعة الدعوة الذين يخرجون ثلاثة أيام، وهم جماعة التبليغ والدعوة، المهم -يا شيخ- أني بدأت الالتزام قريباً، ومضطرب في هذا الأمر، هناك بعض الشباب من الإخوان يقول: لا تتبع هذه الجماعة، وهناك بعض العلماء في المدينة نصحني بالخروج معها، فما رأي فضيلتكم؟
الجواب
الغالب أن كل المسائل يكون الناس فيها طرفين ووسطاً:فمن الناس من يثني على هؤلاء كثيراً، وينصح بالخروج معهم
ومنهم من يذمهم ذماً كبيراً، ويحذر منهم كما يحذر من الأسد
ومنهم متوسط، وأنا أرى أن الجماعة فيهم خير، وفيهم دعوة، ولهم تأثير لم ينله أحد من الدعاة، تأثيرهم واضح، كم من فاسق هداه الله! وكم من كافر آمن
ثم إنه من طبائعهم التواضع، والخلق، والإيثار، ولا يوجد في الكثيرين، ومن يقول: إنهم ليس عندهم علم حديث أو من علم السلف، أو ما أشبه ذلك؟ هم أهل خير ولا شك، لكني أرى أن الذين يوجدون في المملكة لا يذهبوا إلى باكستان وغيرها من البلاد الأخرى؛ لأننا لا ندري عن عقائد أولئك ولا ندري عن مناهجهم، لكن المنهج الذي عليه أصحابنا هنا في المملكة منهج لا غبار عليه، وليس فيه شيء
وأما تقييد الدعوة بثلاثة أيام، أو أربعة أيام، أو شهرين، أو أربعة أشهر، أو ستة، أو سنتين فهذه ما لها وجه، ولكنهم يرون أن هذا من باب التنظيم، وأنه إذا خرج ثلاثة أيام، وعرف أنه مقيد بهذه الثلاثة استقام وعزف عن الدنيا، فهذه مسألة تنظيمية ليست بشرع، ولا هي عبادة، فأرى -بارك الله فيك- إن كان اتجاهك لطلب العلم فطلب العلم أفضل لك؛ لأن طلب العلم فيه خير، والناس الآن محتاجون لعلماء أهل سنة راسخين في العلم، وإن كان ما عندك قدرة على تلقي طلب العلم، وخرجت معهم لأجل أن تصفي نفسك، فهذا لا بأس به، وهناك أناس كثيرون هداهم الله -عز وجل- على أيديهم
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [10]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_010_23.mp3
# Opinion on Tablighi Jamaat Between Excess and Negligence
## Question:
The da'wah group that goes out for three days, which is Jamaat al-Tabligh wa al-Da'wah - the important thing, O Sheikh, is that I recently started becoming committed [to religion], and I am confused about this matter. Some of the brothers say: "Do not follow this group," while some scholars in Madinah advised me to go out with them. What is your opinion?
## Answer:
Most likely, in all issues, people are divided into two extremes and a middle path:
Some people praise these individuals greatly and recommend going out with them.
Others criticize them severely and warn against them as one would warn against a lion.
And some take a middle position. I see that this group has goodness in them, they engage in da'wah, and they have an influence that no other preachers have achieved. Their influence is clear - how many sinners has Allah guided through them! How many disbelievers have come to believe!
Moreover, it is part of their character to be humble, to have good manners, and to practice selflessness, which is not found in many others. Who can say they don't have knowledge of hadith or the knowledge of the salaf, or similar claims? They are certainly people of goodness, without doubt.
However, I believe that those who are in Saudi Arabia should not go to Pakistan or other foreign countries, because we don't know about the beliefs of those people there nor do we know about their methodologies. But the methodology followed by our associates here in Saudi Arabia is a methodology without fault, and there is nothing [problematic] in it.
As for limiting da'wah to three days, or four days, or two months, or four months, or six, or two years - this has no basis [in Islam]. However, they see this as a matter of organization, and that if someone goes out for three days, knowing they are limited to these three days, they will become steadfast and abstain from worldly matters. This is an organizational issue, not religious law or worship.
I believe - may Allah bless you - if your inclination is to seek knowledge, then seeking knowledge is better for you; because seeking knowledge contains goodness, and people now need scholars who follow the Sunnah and are well-grounded in knowledge. If you don't have the ability to receive knowledge [formally], and you go out with them in order to purify yourself, then there is no problem with that. Many people have been guided by Allah - the Mighty and Sublime - through their hands.
Source: Series of Open Door Meetings > Open Door Meeting [10]
Audio link:
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_010_23.mp3
جماعة التبليغ ... طريقة دعوتهم وحكم الخروج معهم
السؤال
فضيلة الشيخ، أحب أن أطلع على حقيقة جماعة التبليغ، وهل ينصح فضيلتك بالخروج معهم في البلدان الأخرى أم لا؟
الجواب
الدعوة إلى الله ـ عز وجل ـ مأمور بها، قال الله ـ تبارك وتعالى ـ: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ﴾ [النحل:125]، والسير في الدعوة إلى الله في الأرض أمر مطلوب أيضاً، لكنني لا أنصح إخواننا في بلادنا أن يذهبوا خارج البلاد إلى باكستان، أو بنجلاديش، أو ما أشبه ذلك؛ لأنه بلغني أن هناك رؤساء مشتبه في عقيدتهم، والإنسان يجب عليه أن يبتعد عما فيه الاشتباه، أما في داخل المملكة، فلا أرى عليهم إلا خيراً. صحيح أن عندهم جهلاً، وأنهم يحتاجون إلى طلبة علم يخرجون معهم يوجهونهم، ويبينون لهم أن الإسلام أوسع مما حصروه في الستة الأوصاف التي عندهم، ويرشدونهم إلى السنة في كثير من الأمور، لكنني لست أشدد في التحذير منهم، بل ولا أحذر منهم؛ لأن لهم تأثيراً بالغاً في هداية الخلق، فكم من إنسان فاسق صار مستقيماً على أيديهم، وكم من إنسان كافر صار مسلماً على أيديهم، وهم في الدعوة إلى الله ألين من غيرهم؛ عندهم لين، وعندهم إيثار، وعندهم خلق، ولكن عندهم شيء من البدع يمكن أن يُقضى عليها.
أما بالنسبة لنصيحة كل شخص على حدة فالإنسان الذي عنده قدرة على التعلم، والتفرغ لطلب العلم، ننصحه أن يبقى في طلب العلم، وألا يخرج معهم؛ لأن طلب العلم أفضل من الذهاب للدعوة إلى الله ـ عز وجل ـ وأما إذا كان الإنسان ليس بطالب علم، ولا مستعداً لطلب العلم، وأراد أن يخرج معهم؛ من أجل أن يلين قلبه ويقبل على الله ـ عز وجل ـ فلا حرج
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [60]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_060_11.mp3
# Tablighi Jamaat: Their Method of Dawah and the Ruling on Going Out with Them
**Question:**
Respected Sheikh, I would like to learn about the reality of Tablighi Jamaat. Does Your Eminence recommend going out with them to other countries or not?
**Answer:**
Calling to Allah (the Mighty and Majestic) is commanded. Allah (the Blessed and Exalted) says:
"Invite to the way of your Lord with wisdom and good instruction" [An-Nahl: 125].
Traveling for the purpose of dawah (calling to Allah) is also something desirable. However, I do not advise our brothers in our country to go outside the country to Pakistan, Bangladesh, or similar places, because I have been informed that there are leaders there whose creed is questionable, and a person must stay away from what is dubious.
As for within the Kingdom [of Saudi Arabia], I see nothing but good in them. It is true that they have some ignorance and need students of knowledge to go out with them to guide them and clarify that Islam is broader than what they have confined to the six attributes they focus on. They need guidance toward the Sunnah in many matters.
But I am not strict in warning against them, nor do I warn against them at all, because they have a profound impact in guiding people. How many sinful people have become upright through their efforts? How many disbelievers have become Muslims through them? In calling to Allah, they are gentler than others; they have gentleness, they have selflessness, and they have good character, but they do have some innovations that can be addressed.
As for advising each person individually: for someone who has the capacity to learn and can dedicate time to seeking knowledge, we advise him to remain in pursuit of knowledge and not to go out with them, because seeking knowledge is better than going out to call to Allah (the Mighty and Majestic). But if a person is not a student of knowledge, nor ready to seek knowledge, and wants to go out with them in order to soften his heart and turn to Allah (the Mighty and Majestic), then there is no harm in that.
**Source:** Series of Open Door Meetings > Open Door Meeting [60]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_060_11.mp3
جماعة التبليغ ... طريقة دعوتهم وحكم الخروج معهم
السؤال
ما قول فضيلتكم في جماعة التبليغ والخروج معهم؟
الجواب: من هم جماعة التبليغ ؟
السائل: هم أهل الدعوة
الجواب: أنا إن شاء الله صاحب دعوة, مسلمون أم
غير مسلمين؟
السائل: مسلمون
الجواب
يصلون أم لا يصلون؟
السائل: يصلون. الجواب: يسبحون أم لا يسبحون؟
السائل: لا أدري. الجواب: لا. يسبحون وأكثر من غيرهم, هل يزكون؟ هل يحجون؟
السائل: نعم
الجواب: هؤلاء في الواقع الذي أعطاه الله تعالى رغبة في العلم وتحصيلاً في العلم الأفضل ألا يخرج معهم; لأنه يضيع أوقاتاً كثيرة ليس فيها طلب علم, والقوم يكثر عندهم الجهل, والإنسان الذي ليس عنده شغل ويخشى أنه إن بقي في البلد ساح وضاع مع الضائعين فليخرج معهم, لا سيما الذين في بلادنا السعودية ، وكم من إنسان فاسق خرج معهم فصار من المستقيمين.بل إن الله هدى على أيديهم أناساً كفرة.فالتشنيع عليهم غلط, والحث على مصاحبتهم غلط.بل يقال: إن شأنهم من الأمور المباحة التي إن اشتغل الإنسان بالعلم فهو أفضل, وإن كان إذا بقي ضاع وقته عليه فلا بأس أن يصحبهم; لأننا لا نعلم عنهم إلا خيراً. بقي أن يقال: إنهم يقننون الخروج ثلاثة أيام, وأربعين يوماً, وأربعة أشهر, وقد سألناهم عن هذا: لماذا؟ قالوا: إن المقصود بهذا هو تمرين الإنسان في هذه المدة على العبادة,. فأنت إن كان عندك رغبة في العلم وتحصيل العلم فاجلس واطلب العلم أفضل
السائل: الذي خرج معهم قد تنطلي عليه بعض البدع؟ الجواب: أشكل ما عندهم هو هذا, الذين عندنا في السعودية أما الباقون لا أدري عنهم
السائل: والخروج معهم إلى باكستان ؟ الجواب: أبداً. أنا أرى الذين عندنا لا يخرجون إلى باكستان ولا إلى غيرها للاجتماعات
السائل: أو قطر ؟ الجواب: قطر أو غيرها, يبقون في بلادهم يأتون القرى ويدعونهم للخير, ويحثونهم عليه
السائل: يدعون أنهم مرتبطين فيمن هناك في باكستان ؟ الجواب: أنا لا أرى ارتباطاً.ذهب أناس من الجماعة من القصيم وحضروا جلساتهم وأثنوا
عليهم, لكن تعرف الناس في كثير من الأمور بين قادح ومادح
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [208]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_208_10.mp3
# Opinion on Tablighi Jamaat and the Ruling on Going Out with Them
**Question:**
What is your opinion on Tablighi Jamaat and going out with them?
**Answer:** Who are Tablighi Jamaat?
**Questioner:** They are people of da'wah (Islamic outreach).
**Answer:** I am, God willing, a person of da'wah. Are they Muslims or non-Muslims?
**Questioner:** Muslims.
**Answer:** Do they pray or not pray?
**Questioner:** They pray.
**Answer:** Do they engage in tasbih (glorification of Allah) or not?
**Questioner:** I don't know.
**Answer:** Yes, they do engage in tasbih, even more than others. Do they pay zakat? Do they perform Hajj?
**Questioner:** Yes.
**Answer:** In reality, for those whom Allah has blessed with desire for knowledge and educational attainment, it's better not to go out with them because they waste considerable time without pursuing knowledge, and ignorance is common among them. However, a person who has no occupation and fears that if they remain in their town, they might wander astray with those who are lost, should go out with them, especially those in our country of Saudi Arabia. Many sinful people have gone out with them and become righteous. Allah has even guided disbelievers through them. So criticizing them is wrong, and encouraging association with them is also wrong.
Rather, it should be said: Their affairs are among permissible matters. If a person occupies themselves with seeking knowledge, that's better. But if staying behind would waste their time, there's no harm in accompanying them because we only know good about them.
It remains to be said: They set specific periods for going out—three days, forty days, and four months. We asked them about this: Why? They said the purpose is to train the person during this period on worship. So if you have a desire for knowledge and its attainment, it's better to stay and seek knowledge.
**Questioner:** Could someone who goes out with them be influenced by some innovations?
**Answer:** This is the most problematic aspect about them, those who are with us in Saudi Arabia. As for the others, I don't know about them.
**Questioner:** What about going out with them to Pakistan?
**Answer:** Not at all. I believe those among us should not go to Pakistan or elsewhere for gatherings.
**Questioner:** Or Qatar?
**Answer:** Qatar or elsewhere, they should stay in their countries, visit villages, and call people to goodness and encourage it.
**Questioner:** They claim they are linked to those in Pakistan.
**Answer:** I don't see any connection. Some people from the group in Qassim went and attended their sessions and praised them, but you know, people differ in many matters between critics and admirers.
**Source:** Open Door Meeting Series > Open Door Meeting [208]
Audio link:
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_208_10.mp3
هل يخرج مع جماعة التبليغ؟
السؤال
نسب إليكم أحد الأشخاص أنكم تؤيدون جماعة التبليغ . ما قولكم في هذا؟
الجواب
كيف نؤيدهم ماذا نقول؟
السائل: يقول: بأنك تقول: جائز الذهاب معهم
الشيخ: نعم. أنا أقول: جائز، وقد يتعين على طالب العلم الذي إذا خرج معهم أرشدهم إلى الحق، الجماعة ليسوا يفعلون المنكرات الظاهرة، لكن صحيح أنه ثبت عنهم قصور ويحتاجون إلى من يعلمهم ويرشدهم، وإلا فمن عرف حالهم وعرف إيثارهم وأخلاقهم وآثارهم يقول: هذه جماعة لا يوجد لها نظير. فهم أسلم على أيديهم كثير من الناس، وصلح على أيديهم كثير من الفساق، وهذا أمر لا ينكر، وفيهم من الإيثار واللطافة وحسن الخلق ما لا يوجد في غيرهم، لكن عندهم جهل لا شك. فإذا خرج الإنسان معهم ليرشدهم ويقول: يا إخواني, هذه مثلاً بدعة، هذه لم تأت بها السنة، فهذا خير. أنا أحب أن طلاب العلم يأتون بهم ويرشدونهم أو يخرجون معهم ويرشدونهم. أما أن نبقى نتلاعن فيما بيننا، ونبدع أو نكفر أو ما أشبه ذلك، فهذا غلط، ولا مجال لذكر الوقائع التي وقعت من تأثير هؤلاء في فساق وكفار وملحدين. لكن لو قال شاب: هل الأفضل أن أخرج معهم، أو أطلب العلم؟ قلنا: الأفضل تطلب العلم لا شك؛ لأنهم هم ليس عندهم زيادة علم، أكثر ما عندهم النظر في الأخلاق والفضائل وما أشبه ذلك، وهم كثير منهم لا يميز بين الصحيح والضعيف
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [224]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_208_10.mp3
Should one go out with Tabligh Jamaat?
Question:
Someone has attributed to you that you support Tabligh Jamaat. What is your response to this?
Answer:
How do we support them and what do we say?
Questioner: He says that you say: It is permissible to go out with them.
Sheikh: Yes. I say: It is permissible, and it may be obligatory for a student of knowledge who, if he goes out with them, guides them to the truth. The group does not commit apparent wrongdoings, but it is true that they have shortcomings and need someone to teach and guide them. Otherwise, those who know their condition, their selflessness, their morals, and their impacts would say: This is a group that has no equal. Many people have embraced Islam through them, and many sinners have been reformed through them, and this is undeniable. They possess selflessness, kindness, and good manners that are not found in others, but they undoubtedly have ignorance.
So if a person goes out with them to guide them and says: "My brothers, this for example is an innovation, this is not from the Sunnah," then this is good. I would like students of knowledge to come to them and guide them or go out with them and guide them. As for remaining in a state where we curse each other, declaring others to be innovators or disbelievers or something similar, this is wrong, and there is no room to mention the incidents that have occurred through their influence on sinners, disbelievers, and atheists. But if a young man said: Is it better for me to go out with them, or to seek knowledge? We would say: It is undoubtedly better to seek knowledge; because they do not have additional knowledge, most of what they have is a focus on morals and virtues and the like, and many of them cannot distinguish between authentic and weak (hadith).
Source: Series of Open Door Meetings > Open Door Meeting [224]
Audio link:
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_224_11.mp3
مدى مشروعية أنشطة جماعة التبليغ
السؤال
عندي سؤال عن جماعة التبليغ، وحركتهم في المجتمع
الشيخ: من هم جماعة التبليغ ؟
السائل: هؤلاء الذين يطلع عليهم الإخوان يا شيخ
الشيخ: من هم الإخوان؟
السائل: هذا يا شيخ, والله! ما أدري أيش أشرح لك
الشيخ: اشرح لي كي أجيب عليك
السائل: هذا يا شيخ, عندهم مثل: الخروج يمشون بين الناس يدعون إلى
الله
الشيخ: الله أكبر سنة رسول الله
السائل: سنة رسول الله، لكن عندهم الخروج في الشهر ثلاثة أيام يذهبون إلى مدينة أخرى يجتمعون مع أناس يحيون سنناً، فعارضهم أناس وقالوا: هذه بدعة من أين أتيتم بنظرية الخروج هذه. هذه لم ترد عن الرسول، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
الشيخ: نعم
السائل: يعني يقول: هذه بدعة كيف أنتم أتيتم من عندكم.
الشيخ: نعم
السائل: وهناك مؤيدون لهم ومعارضون، وليسوا موجودين في المنطقة
الشيخ: قل: وهناك متوقفون، لكي يكون وسطاً وطرفين
السائل: وهم في كل منطقة نشيطون، وقد التزم على أيديهم أناس كثيرون، وفي وقت العصر يجتمعون ويشكلون مجموعات. مجموعة زيارة للمنطقة الفلانية، وأنتم عندكم مجموعة زيارة للمنطقة الفلانية
الشيخ: ترتيب؟
السائل: ترتيب يا شيخ
الجواب
أما المشي في دعوة الناس فهذا نبيك صلى الله عليه وسلم كان في أيام موسم الحج يدور على الناس في منازلهم ويدعوهم، هذه واحدة، وهاجر إلى المدينة للدعوة; لأن أهل مكة كما هو معروف آذاه أهلها ومنعوه من الدعوة فأمر بالهجرة إلى المدينة لتتم الدعوة. إذاً: هذه ما فيها شيء
السائل: إذاً: ما في ذلك بدعة يا شيخ؟
الشيخ: اصبر يا رجل. نأخذها قليلاً قليلاً، كما أعطيتنا إياها. وأما ترتيبها بثلاثة أيام أو بأربعين يوماً أو بستة أشهر أو ما أشبه ذلك فهم يقولون: نحن لا نقول إن هذه سنة نقول هذه ترتيب وسيلة للاستقامة في الدعوة، والوسائل ما لها حصر ألست الآن أخطب بـ(الميكرفون)؟
السائل: نعم
الشيخ: حسناً هل الرسول خطب بـ(الميكرفون)؟ لم يكن موجوداً أصلاً، لكن لم يقل: لا تخطبوا بوسيلة، وإذا كان الرسول لا يعلم أنه سيكون (ميكرفون) فالرب عز وجل يعلم. فالوسائل وسائل العبادات ليست مقصودة لذاتها إنما هي لغيرها. فهم يقولون: نحن نقول: اخرج ثلاثة أيام، من أجل أن يبتعد عن الدنيا ولذاتها، ونريد أن نركز على أن نشغل وقته بالذكر والتسبيح وقراءة القرآن وما أشبه ذلك. وأما ترتيب اتجاههم كل يذهب إلى جهة فهذا أيضاً لا بأس به؛ لأن كونهم يجتمعون كلهم في جهة واحدة أو كونهم يتفرقون،
أيهما أولى؟ أجيبوا يا جماعة. الحضور: يتفرقون
الشيخ: كونهم يتفرقون أولى; لأنه أوسع انتشاراً؛ ولأنهم إذا اجتمعوا جميعاً وهم مثلاً أربعون رجلاً أو خمسون رجلاً لم يتكلم إلا واحد أو اثنان أو خمسة، فتوزيعهم على الجهات ليس فيه بأس، وهاهو النبي صلى الله عليه وسلم يرسل واحداً إلى اليمن وواحداً إلى جهات أخرى لدعوة الناس. إذاً: ما فيها بأس. إذا رجعنا إلى التأثير: فاعتقادي أنه لم يؤثر أحد من أي جهة أو من أي حزب أو من أي طائفة مثل تأثيرهم، لهم تأثير عجيب. كم من ضال اهتدى على أيديهم وكم من فاسق اعتدل، بل وكم من كافر أسلم، إنه يقال: إنهم تهبط الطائرة في مطار موسكو بلد الإلحاد ثم يؤذن المؤذن ويقيمون الصلاة جماعة أمام الناس، من يقدر على هذا؟ ويحجب الله عنهم السوء، فهم لهم تأثير ولا شك في تأثيرهم، وهناك قصص عجيبة أخبرنا عنها
حدثني من أثق به وتوثيق الثقة مقبول عند علماء الحديث يقول: إن رجلاً كان له ابن أخت من أفسق عباد الله وأقبحهم منظراً , سكر وبلاوٍ ,وعدم صلاة، وإذا رأيت وجهه كرهته، فغاب يوماً من الأيام لمدة نصف شهر أو أقل أو أكثر المهم مدة، يقول: فقلنا فيما بيننا: لعل الله سلَّط عليه أحداً من هؤلاء الطائشين دهسه وتركه. انظر إلى هذا الحد، يقول: فبينما نحن كذلك إذا بالرجل يقرع الباب بعد الظهر، يقول خاله: وكنت في مكتبتي فقلت في نفسي: من هذا الغشيم الذي يأتي بعد الظهر الناس ما بين قائل ومتردٍ وما هذا؟ فقلت له: ادخل، وإذا الباب مغلق فلم يستطع أن يدخل، فجعل يقرع الباب وأقول: ادخل، فيقول: الباب مغلق، يقول: فقمت ففتحت الباب وإذا هذا الرجل النير الوجه الملتحي الذي أحببته قلت: وماذا عندك ولماذا تجيء -يا أخي- في هذا الوقت؟! لو جئت بوقت مناسب نجلس معك! قال: أنا ابن أختك فلان بن فلان، فقلت له: كذبت، ابن أختي حليق، وجهه مكفهر، لا تحب العين أن تراه، لست هو فأنكرته! فقال لي: بل أنا ابن أختك، وإذا شئت أن أعد عليك بيتك الآن حجرة حجرة عددتها لك، إذا دخلت رحت من اليمين إلى الحجرة الفلانية، ومن اليسار الحجرة الفلانية، ومن الأمام المكان الفلاني. فقلت: أنت هو؟ قال: أنا هو. قلت: ادخل، وما الذي قلبك من تلك الحال إلى هذه الحال؟ والرجل -هذا الخال- فيه شيء من العنف. ما الذي قلبك من تلك الحال إلى هذه الحال؟ فقال: إنه أتاني الإخوان وأمسكوني برفق وقالوا: إلى المسجد. فقلت: مالي وللمسجد! ما دخلته قط! قالوا: وإن لم تدخله في حياتك فإن الله غفور رحيم، امش معنا! يقول: فلما دنونا من المسجد قالوا لي: ادخل الحمام واغتسل ما دمت على حالك الأولى أنت كافر، والكافر إذا أسلم لابد يغتسل، يطهر ظاهره وباطنه، يقول: فاغتسلت، يقول: ألان الله قلبي لهم فاستجبت، يقول: دخلت المسجد وصليت وهم جعلوا يدعون لي بالثبات رافعي أيديهم يبتهلون إلى الله وقالوا: اخرج معنا، فوالله! يا خالي! ما ذقت لذة الدنيا إلا بهذا، وكأني بعثت الآن، والحمد لله الذي هدانا لهذا. لكن لأجل أن نقول الحق الذي بيننا وبين الله: القوم عندهم جهل عظيم أكثرهم جاهل جداً، ولذلك لا يحبون النقاش في العلم ولا الكلام فيه، عندهم هذا المسلك نمشي عليه: تسبيح وتكبير وتهليل وقرآن وصلاة ودعوة للخير، لكن نقاش أو خلاف فقهي بل وعقدي أيضاً لا يتكلمون فيه، هذا وجه النقص فيهم. لو أن طلبة العلم الذين يشار إليهم صحبوهم ودرسوهم وعلموهم ما يجب في العقائد لكان فيهم خير كثير، لكن هم من هذا الباب صار فيهم نقص، وصار بعض المشايخ ينتقدهم من هذا الباب انتقاداً مطلقاً بدون أن ينظر إلى محاسنهم، وقد قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا لَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾ [المائدة:8] ولو أننا عاملنا هؤلاء بالعدل وقلنا: أنتم -جزاكم الله خيراً- نيتكم طيبة وقلوبكم طيبة , أخلاق,. إيثار، إلى غير ذلك من المحاسن، ونشكركم على هذا، لكن نريد أن نتكلم معكم في العقيدة وفي الأقوال الراجحة من أقوال الفقهاء في المسائل العملية، فانتدبوا لنا الكبار منكم حتى نعلمهم، لو حصل هذا لحصل خير كثير. لكن مع الأسف أن بعض الناس ينفر منهم تنفيراً بالغاً. فنسأل الله أن يجمع كلمة الجميع على الحق
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [228]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_228_09.mp3
# "The Legitimacy of Tablighi Jamaat Activities"
## The Question:
I have a question about Tablighi Jamaat and their movement in society.
Sheikh: Who are Tablighi Jamaat?
Questioner: They're the ones called "the brothers,"
Sheikh.
Sheikh: Who are "the brothers"?
Questioner: By Allah, Sheikh! I don't know how to explain it to you.
Sheikh: Explain to me so I can answer you.
Questioner: Sheikh, they have practices like going out among people to call them to Allah.
Sheikh: Allah is great! That's the Sunnah of the Messenger of Allah.
Questioner: Yes, the Sunnah of the Messenger of Allah, but they have this practice of going out for three days each month to another city to meet with people and revive certain Sunnahs. Some people opposed them and said: "This is an innovation. Where did you get this theory of 'going out'? This wasn't reported from the Prophet, and the Prophet (peace be upon him) said: 'Whoever introduces into this matter of ours something that is not from it, it is rejected.'"
Sheikh: Yes.
Questioner: They say this is an innovation that you created yourselves.
Sheikh: Yes!
Questioner: There are supporters and opponents, and they're not present in the area.
Sheikh: Say: "And there are those who are undecided," so there's a middle position and two sides.
Questioner: They are active in every region, and many people have become committed through them. In the afternoon, they gather and form groups - a visiting group for this area, and you have a visiting group for that area.
Sheikh: Organizing?
Questioner: Yes, organizing, Sheikh.
## The Answer:
As for going out to invite people [to Islam], your Prophet (peace be upon him) used to go around to people in their homes during the Hajj season to invite them. This is one point. And he migrated to Medina for the purpose of da'wah because, as is well known, the people of Mecca harmed him and prevented him from preaching, so he was commanded to migrate to Medina to complete the mission. So there's nothing wrong with this.
Questioner: So there's no innovation in this, Sheikh?
Sheikh: Be patient, man. Let's take this step by step as you've presented it. As for their organizing it into three days, forty days, six months, or similar periods, they say: "We don't claim this is Sunnah; we say this is an organizational method, a means for consistency in da'wah." And means are unlimited. Aren't you now hearing me speak through a microphone?
Questioner: Yes.
Sheikh: Good. Did the Prophet deliver sermons using a microphone? It didn't even exist then. But he never said, "Don't preach using any means." And if the Prophet didn't know there would be microphones someday, the Lord, the Mighty and Majestic, certainly knew. The means to worship are not intended for themselves but for what they achieve. They say: "We say go out for three days to distance oneself from worldly matters and pleasures, and we want to focus on occupying one's time with remembrance, glorification, Quran recitation, and similar acts." As for organizing their directions so each group goes to a different area, this is also fine. Because is it better for them all to gather in one place or to disperse? Answer, people.
Audience: Disperse.
Sheikh: Dispersing is better because it allows for wider spread. If they all gathered together, forty or fifty men, only one, two, or five would speak. So distributing them across different areas is not problematic. The Prophet (peace be upon him) himself would send one person to Yemen and another to different regions to invite people. So there's nothing wrong with this.
Now regarding their impact: I believe no one from any group, party, or sect has had as much influence as they have. They have an amazing impact. How many misguided people have been guided through them? How many sinners have been reformed? Even how many disbelievers have embraced Islam? It is said that when their plane lands at Moscow airport, the land of atheism, the caller gives the call to prayer and they pray in congregation before the people. Who else can do this? Allah protects them from harm. They undoubtedly have an influence, and there are amazing stories told about them.
Someone I trust told me—and trusting the trustworthy is acceptable among hadith scholars—that a man had a nephew who was among the most immoral of Allah's servants with the most repulsive appearance: drunkenness, calamities, not praying, and when you saw his face, you would hate it. One day he disappeared for about half a month, more or less. He says: "We said among ourselves, 'Perhaps Allah has set upon him one of these reckless people who ran him over and left him.'" See to what extent they thought ill of him.
He says: "While we were like that, the man knocked on the door after noon. His uncle says: 'I was in my library and said to myself: Who is this inconsiderate person coming after noon when people are either napping or resting?' So I said to him, 'Come in,' but the door was locked, and he couldn't enter. He kept knocking, and I kept saying, 'Come in,' and he would say, 'The door is locked.' So I got up, opened the door, and there was this radiant-faced, bearded man whom I immediately liked. I said, 'What do you want and why are you coming at this time, brother? If you had come at a more suitable time, we could sit together!' He said, 'I am your nephew, so-and-so.' I said to him, 'You're lying. My nephew is clean-shaven with a gloomy face that the eye doesn't like to see. You're not him!' I denied him. He said to me, 'No, I am your nephew, and if you wish, I can describe your house room by room. When you enter, to the right is this room, to the left is that room, and in front is this place.' I said, 'You are him?' He said, 'I am him.' I said, 'Come in. What changed you from that state to this state?'"
The uncle, who had some harshness in him, asked, "What changed you from that state to this state?" He said, "The brothers came to me, gently took hold of me, and said, 'To the mosque.' I said, 'What do I have to do with the mosque? I've never entered it!' They said, 'Even if you've never entered it in your life, Allah is Forgiving and Merciful. Come with us!' He says: 'When we approached the mosque, they said to me: Enter the bathroom and wash yourself. As long as you're in your previous state, you're a disbeliever, and when a disbeliever embraces Islam, he must perform ghusl (full bath) to purify his exterior and interior.' He says: 'I bathed. Allah softened my heart toward them, and I responded. I entered the mosque and prayed, and they made supplications for me to remain steadfast, raising their hands, beseeching Allah. They said, "Come out with us." By Allah, uncle, I have never tasted the pleasure of this world except through this, and it's as if I've been resurrected now. Praise be to Allah Who guided us to this.'"
However, to speak the truth between us and Allah: These people have great ignorance; most of them are very ignorant. That's why they don't like discussions about knowledge or talking about it. They have this approach that they follow: glorification, magnification, declaration of Allah's oneness, Quran, prayer, and calling to good. But discussion or jurisprudential disagreement, even theological, they don't engage in. This is their deficiency.
If students of knowledge who are well-regarded accompanied them, taught them, and instructed them in what is necessary regarding beliefs, there would be much good in them. But from this perspective, they have a deficiency, and some sheikhs criticize them from this angle absolutely without looking at their merits. Allah the Exalted said: "O you who believe! Stand firmly for Allah as witnesses to fair dealing, and let not the hatred of others make you swerve to do wrong and depart from justice. Be just: that is closer to piety."
[Quran 5:8]
If we treated these people with justice and said:
"May Allah reward you with good. Your intentions are pure, your hearts are good, your ethics, altruism, and other virtues are commendable, and we thank you for this. But we want to speak with you about creed and the preponderant opinions of jurists in practical matters. Delegate your senior members to us so we can teach them." If this happened, much good would result. Unfortunately, some people alienate them excessively. We ask Allah to unite everyone's word on the truth.
Source: Open Door Series > Open Door Meeting [228]
Audio clip link:
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_228_09.mp3
حكم الخروج مع جماعة التبليغ
السؤال
فضيلة الشيخ,قبل سنوات قريبة كان هناك كثير من الإخوان يأتي ويتساءل عن الخروج مع جماعة التبليغ ، فأكثر ما نسمع من طلبة العلم أنهم يحضونه على العلم، وعلى الاتجاه إلى حلقات الذكر، وحلقات العلم الموجودة في المدن، وأيضاً إلى التعاون مع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , إلخ. ولكن من سنتين تقريباً حصل هبوط وتلاشي بحلقات العلم في كثير من المدن، بل تكاد تكون معدومة في بعض المدن، فالإخوان في جماعة التبليغ يتساءلون يقولون: نحن الآن أين نذهب إذا ما كان هناك طالب علم نجتمع إليه، أو نتعلم منه فأين نذهب؟ علماً بأن الإخوان في جماعة التبليغ هم الوحيدون فقط الذين يستمرون على نشاطهم، وعلى اجتماعاتهم، وعلى جهدهم المقل أو المكثر. فنريد يا فضيلة الشيخ, حقيقة ولو أنه طال الكلام عن هذا الأمر ونحن حقيقة معنا مجموعة من الشباب يأتون من مدن تبعد خمسمائة أو ستمائة كيلو ليحضروا هذا اللقاء؛ لأنه في المدن التي نعيش فيها ليس هناك حقيقة, تعرف يعني ما الذي حصل لأكثر طلبة العلم ابتعدوا عن الحلقات، فالحقيقة يا شيخ, نحن لا ندري نخليهم يواصلون مع جماعة التبليغ، أو نبقى على موقفنا الأول ونقول: اتجهوا إلى العلم، وإذا قلنا لهم: اتجهوا إلى العلم يقولون: لا نجد من يعلمنا، أو إذا جلسنا عند بعض طلبة العلم بدأ يبدع ويفسق، فيقولون: ما نجد حقيقة الذي يعيننا على أنفسنا، أو على استمرار النشاط إلا هؤلاء الإخوة. فما رأي فضيلتكم خاصة في هذه الأيام التي بدأ فيها الضعف الحقيقي في أكثر المناطق؟
الجواب
أقول: نسأل الله العافية، ونسأل الله أن يعيد نشاط الشباب فيما فيه الخير لهم وللبلاد. جماعة التبليغ جماعة نشطة، وجماعة فيها خير، وجماعة لها تأثير لا يوجد لأي جماعة أخرى، وجماعة تكف شرها عن الناس لا تتكلم في الناس,؛ لا في الحكام، ولا في العلماء، ولا في الأمراء، وهذا شيء مشهور. بل إنهم يحاولون ترك الجدال عندهم حتى في مسائل العلم، كل هذا للابتعاد عن التنافر، وتأثيريهم واضح، كم من إنسان فاسق صار بواسطتهم عدلاً مستقيماً، وكم من إنسان كافر دخل في الإسلام من أجلهم، وحسن أخلاقهم، لكن ينقصهم العلم، يحتاجون إلى طلبة علم يكونون معهم ويبينون لهم الحق؛ حتى يكونوا على بصيرة من الأمر، ويخشى من السفر إلى الخارج إلى باكستان أو بنجلادش أو غيرها مما يخاف عليهم من البدع هناك، على أن بعض الإخوة من أهل القصيم ذهبوا في هذه السنة لاجتماع كان في باكستان أو بنجلادش -لا أدري- لكنهم ذكروا أن كبيرهم الذي ألقى الخطبة في هذا الجمع الغفير كان من أول ما بدأ من صلاة المغرب إلى أربع ساعات بعد الغروب وهو يقرر التوحيد، يقولون: ولم نسمع عنه ما يدل على مخالفة التوحيد أبداً، ومع ذلك لما حصل بيننا وبينهم لقاء أثنى على أهل العلم في هذه البلاد وقال: نحن نتمنى أن يأتينا أحدٌ منكم يبين لنا الخطأ حتى نرجع عنه. فعلى كل حال: يحتاجون إلى طلبة علم يكونون معهم
فطالب العلم إذا كان معهم سيستفيد من جهتين: الجهة الأولى: أنه يعلمهم ويرشدهم ويوجه هذه الفئة التي تدعوا الناس بأخلاقها، وآدابها، وإيثارها، يعلمهم ما يجب عليهم من أمور الشرع. والجهة الثاني: أنه هو بنفسه إذا كان شامخ الرأس لكونه طالب علم؛ فإنه يلين ويعرف التواضع، والقيام بالإيثار، فذمهم مطلقاً غلط، ومدحهم مطلقاً غلط. لكن فيما أعلم حسناتهم أكثر من سيئاتهم، والنقص الذي عندهم هو مسألة العلم، عندهم جهل. نسأل تعالى أن يجمعنا جميعاً على العلم النافع والعمل الصالح إنه على كل شيء قدير
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [97]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_097_18.mp3
# Participating with the Tablighi Jamaat
## The Question:
Honorable Sheikh, in recent years many brothers have been asking about joining the Tablighi Jamaat. Most of what we hear from students of knowledge is that they encourage people to seek knowledge and attend study circles and remembrance gatherings in cities, as well as cooperate with the Committee for Commanding Good and Forbidding Evil, etc. However, for about two years now, there has been a decline and disappearance of knowledge circles in many cities—they're practically non-existent in some places.
The brothers in the Tablighi Jamaat ask: "Where should we go now when there are no students of knowledge to gather with or learn from?" It's worth noting that the brothers in Tablighi Jamaat are the only ones who continue their activities, meetings, and efforts, whether these efforts are small or great.
We truly need your guidance, honorable Sheikh. Although this topic has been discussed at length, we have a group of young men who travel five or six hundred kilometers to attend this meeting because in the cities where we live, there are no knowledge circles anymore. Most students of knowledge have withdrawn from teaching circles.
Should we let them continue with the Tablighi Jamaat, or should we maintain our original position and tell them to seek knowledge? When we tell them to seek knowledge, they say: "We cannot find anyone to teach us," or "When we sit with some students of knowledge, they start declaring others as innovators or sinners." They say: "We truly cannot find anyone who helps us with our spiritual growth or with continuing our activities except these brothers." What is your opinion, especially in these days when there is genuine weakness in most regions?
## The Answer:
I say: We ask Allah for well-being, and we ask Allah to restore the youth's enthusiasm for what benefits them and their country.
The Tablighi Jamaat is an active group that contains much good. They have an influence that no other group has. They keep their harm away from people and don't speak ill of others—not of rulers, scholars, or leaders—and this is well-known. They even try to avoid arguments in matters of knowledge, all to avoid discord, and their positive impact is clear.
How many sinners have become righteous and upright through them? How many disbelievers have entered Islam because of them? Their manners are excellent. However, they lack knowledge. They need students of knowledge to be with them and clarify the truth so they can proceed with insight. There are concerns about traveling abroad to Pakistan, Bangladesh, or elsewhere where they might be exposed to religious innovations.
However, some brothers from Qassim went this year to a gathering in Pakistan or Bangladesh—I'm not sure which—but they mentioned that their leader who delivered the sermon to this large gathering spent from Maghrib prayer until four hours after sunset explaining Tawhid (Islamic monotheism). They said: "We never heard anything from him that contradicted Tawhid." Moreover, when we met with them, he praised the scholars of this country [Saudi Arabia] and said: "We wish that someone from you would come to us to point out our mistakes so we can correct them."
In any case, they need students of knowledge to be with them. A student of knowledge who joins them will benefit in two ways:
First: He will teach them, guide them, and direct this group that calls people through their morals, manners, and selflessness, teaching them what is required of them in matters of Sharia.
Second: He himself, if he is proud because of being a student of knowledge, will become more humble and learn about modesty and selflessness.
Criticizing them absolutely is wrong, and praising them absolutely is wrong. But as far as I know, their good deeds outweigh their bad deeds, and their deficiency is in the matter of knowledge—they have ignorance. We ask Allah to unite us all in beneficial knowledge and righteous deeds; indeed, He is capable of all things.
Source: Series of Open Door Meetings > Open Door Meeting [97]
Audio link:
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_097_18.mp3
حث طلاب العلم على نصح جماعة التبليغ
السؤال
عندما تكلمتم في الدرس الماضي عن جماعة التبليغ سمع أحد الإخوان هذا الكلام، فقال: لو خرج الشيخ لكان له رأي آخر, فما رأيكم في هذا الكلام؟
الجواب
ما هو الرأي الآخر؟ يقول: الشيخ ما قد خرج قبل هذه المرة. لكن ما هو الرأي الآخر الذي يظن أن أقوله؟ لا نعلم ما رأيك. على كل حال ليس لنا إلا ما يظهر لنا; لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما أقضي بنحو ما أسمع». لكن قد خرج طلبة العلم معهم؟ خرج معهم طلبة العلم, ليت الطلبة يخرجون معهم حتى إذا رأوا ما يخالف الشرع دلوهم على الحق
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [209]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_209_20.mp3
# Encouraging Students of Knowledge to Advise the Tablighi Jamaat
## Question:
When you spoke in the previous lesson about the Tablighi Jamaat, one of the brothers heard this discussion and said: "If the Sheikh had gone out [with them], he would have had a different opinion." What is your view on this statement?
## Answer:
What is this "different opinion"? He says: "The Sheikh has never gone out [with them] before this time." But what is this different opinion he thinks I would express? We do not know what he means. In any case, we can only judge by what is apparent to us, as the Prophet, peace be upon him, said: "I only judge according to what I hear."
Have students of knowledge gone out with them? Yes, students of knowledge have gone out with them. I wish students would go out with them so that when they see anything contradicting Sharia, they could guide them to the truth.
Source: Open Door Meeting Series > Open Door Meeting [209]
Audio link:
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_209_20.mp3
منهج جماعة التبليغ
السؤال
كثير من الناس يكون مع جماعة الدعوة والتبليغ , هل تنصح عامة الناس أن يذهبوا معهم? وإذا كان هناك خطأ نرجو توضيحه للناس
الجواب
جماعة الدعوة والتبليغ لا شك أن الناس اختلفوا فيهم, وكثر الكلام فيهم. وأنا ما رأيت من أحدهم شيئاً أستطيع أن أحذر منهم, ولكن من قدر على أن يبقى في بلده لطلب العلم فهو لا شك أفضل من الذهاب معهم؛ لأن طلب العلم أفضل من العبادات. والذي أنتقد عليهم فيه هو أنهم قليلو العلم; بمعنى: أنهم لا يحرصون كثيراً على طلب العلم, ولكنهم عندهم عاطفة دينية جياشة، وعندهم محبة للخير والإيثار وغير ذلك.وكم من أناس اهتدوا على أيديهم, ففي سعيهم بركة, ولكن الإنسان المؤمن إذا رأى منهم شيئاً محذوراً نصحهم فإن امتثلوا فهذا المطلوب, وإن لم يمتثلوا تركهم
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [114]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_114_03.mp3
# The Methodology of Tabligh Jamaat
## Question:
Many people join the Dawah and Tabligh Jamaat. Do you advise the general public to go with them? If there are any errors, please clarify them for people.
## Answer:
There is no doubt that people have differing opinions about the Dawah and Tabligh Jamaat, and there has been much discussion about them. I have not personally seen anything from them that would cause me to warn against them. However, for those who are able to remain in their homeland to seek knowledge, this is undoubtedly better than going with them, because seeking knowledge is superior to acts of worship.
What I criticize about them is that they have little knowledge; meaning they don't place much emphasis on seeking knowledge. However, they do possess passionate religious sentiment and have love for goodness, altruism, and other virtuous qualities. Many people have been guided through their efforts, so there is blessing in their work.
But the believing person, if they see something objectionable from them, should advise them. If they comply, that is what is desired. If they do not comply, then leave them.
Source: Series of Open Door Meetings > Open Door Meeting [114]
Audio link:
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_114_03.mp3
الرأي في جماعة التبيلغ والخروج معها
السؤال
ما رأيك في جماعة التبليغ والذهاب معهم كمبتدئ لوجود بعض الخطأ؟
الجواب
هل لهذه الجماعة تأثير في هداية الناس؟
السائل: لا. الجواب: هذا تكذيب بالواقع, كلامك هذا تكذيب بالواقع, والواقع أن لها تأثيراً عظيماً في هداية الناس. كم من فاسق صار مستقيماً, وكمن كافر أسلم, هذا شيء لا ينكره أحد. إلا من اتخذ منهم موقفاً معيناً فإن الحسنات تكون سيئات, وهذا معروف كما قال الشاعر
وعين الرضا عن كل عيب كليلة *** كما أن عين السخط تبدي المساويا
حدثني من أثق به عن شخص لا أثق به إلا في هذه القضية, كان له ابن أخت فاسقاً فاجراً، ما من معصية ذكرت إلا ارتكبها, مظلم الوجه, سيئ الملكة, يقول في يوم من الأيام فقدنا هذا الرجل, بقي خمسة أشهر أو أكثر أو أقل تقريباً, فقلنا لعل الله أتى بسائق مجنون وارتطم به! ويقول بعد مدة ما بين صلاة الظهر وصلاة العصر, رجل يقرع الباب فقلنا من؟ أي: الخال؛ لأن هذا ابن أخته- يقرع الباب , السلام عليكم, والرجل هذا قال: أسأل الله ألا يبتليني, مَنْ الرجل المطوع الذي جاءنا في هذا الوقت؟ فقام وفتح الباب, وإذا بالرجل البهي المنور وجهه الملتحي, من أنت؟ قال: أنا ابن أختك, ولم يعرفه, قال: لو تريدني أن أعد لك الآن حجر البيت, وغرف البيت, وحمامات البيت, وأنواع الفرش في البيت لفعلت! المهم أنه قال له: ادخل, فدخل, وقال: ما الذي حولك إلى أن صرت إلى هذا الحال؟ قال: والله! الحقيقة إني ما عرفت الدنيا ولا أني مخلوق إلا بعد ما حصل, قال: ما الذي حصل؟ قال
جاءني إخوة من جماعة التبليغ واتصلوا بي وقالوا ادخل معنا في المسجد اسمع الذكر واسمع القرآن, ففعلت. ثم قالوا لي: اذهب إلى الحمام وتغسل وتنشط, وقالوا: اخرج معنا, فخرجت معهم. تسبيح وقراءة قرآن وصلاة وإيثار وخدمة, تعجبت قلت: هل هذا في عالم آخر غير عالمنا؟ يقول: فمشيت معهم وسبحان الله عرفت الآن أنني في الدنيا, استنار قلبي وهداني الله, وقصص كثيرة من هذا النوع أو القريب منه, فلهم تأثر بالغ. لكن فيهم مسألتين: المسألة الأولى: الجهل, ليس عندهم علم, قد يكون أفراد منهم عندهم علم لكن غالبهم ليس عندهم علم. المسألة الثانية: ما يذكر من البدع في القوم الذين خارج البلاد السعودية , على أن هذا غير مسلَّم; لأنه يوجد أناس من أهل القصيم ذهبوا إلى الأمكنة تلك ويقولون: والله ما رأينا شيئاً
بل كان الرجل يأتي منهم له تسعين سنة ثم يصلى المغرب ويخطب إلى العشاء, وبعد صلاة العشاء خطب إلى ثلث الليل, وهو كبير السن وكل كلامه ليس فيه ما ينتقد, ولما انتهى أتينا سلمنا عليه ولما عرف أننا من السعودية جلس وقال: الحقيقة نحن ما نريد إلا الحق, والواجب عليكم أنتم يا علماء السعودية إذا سمعتم عنا أي شيء بلغونا عنه. فالحاصل أن الجماعة لا شك أن لهم تأثيراً بالغاً في إصلاح القلوب وإرجاعها, ولكنهم يحتاجون إلى علم
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [212]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_212_10.mp3
**Opinion on the Tablighi Jamaat and Going Out with Them**
**Question:**
What is your opinion about the Tablighi Jamaat and going out with them as a beginner, despite some mistakes they may have?
**Answer:**
Do they have an impact in guiding people?
**Questioner:** No.
**Answer:** This is a denial of reality. Your statement is a denial of reality. The truth is that they have a tremendous impact in guiding people. How many sinners have become upright, and how many disbelievers have embraced Islam? This is something no one can deny—except those who hold a specific stance against them. Good deeds can turn into bad deeds (for such people), as is well-known, just as the poet said:
*"The eye of contentment overlooks every fault,*
*Just as the eye of discontent exposes flaws."*
Someone I trust narrated to me about a person I would not normally trust, except in this matter.
This person had a nephew who was immoral and wicked—there was no sin he did not commit. His face was dark (with sin), and his character was vile. One day, this nephew disappeared for about five months (or slightly more or less). They thought, "Perhaps Allah sent a reckless driver who ran him over!" Then, one day between Dhuhr and Asr prayers, a man knocked on the door. They asked, "Who is it?" (The uncle, since this was his nephew.) The man at the door said, "As-salamu alaykum." The uncle thought, "I ask Allah not to test me—who is this pious man coming at this time?" He opened the door and saw a radiant, bearded man with a glowing face. "Who are you?" The man replied, "I am your nephew." The uncle did not recognize him. The nephew said, "If you want me to describe to you now the stones of the house, the rooms, the bathrooms, and the types of furniture in the house, I could do so!"
In short, the uncle let him in and asked, "What changed you to this state?" The nephew replied, "By Allah, the truth is I never understood this world or that I was even a created being until something happened." The uncle asked, "What happened?" The nephew said, "Some brothers from the Tablighi Jamaat came to me and said, 'Come with us to the mosque, listen to the remembrance of Allah and the Quran,' so I did. Then they told me, 'Go take a shower and freshen up,' and they said, 'Come out with us,' so I went with them. There was glorification of Allah, Quran recitation, prayer, selflessness, and service. I was amazed and thought, 'Is this a different world from ours?' By Allah, I walked with them, and my heart became enlightened. Allah guided me."
There are many stories like this or similar to it. They have a profound impact. However, there are two issues with them:
1. **Ignorance:** They lack knowledge. Some individuals among them may have knowledge, but the majority do not.
2. **Innovations (Bid’ah):** Some claim that those outside Saudi Arabia (in the Tablighi Jamaat) have innovations, but this is not necessarily accepted. People from Qassim (in Saudi Arabia) went to those places and said, "By Allah, we did not see anything wrong." In fact, one of their elderly members—ninety years old—would pray Maghrib, then deliver a sermon until Isha, and after Isha, he would continue preaching until a third of the night had passed. Despite his age, all his speech was free of criticism. When he finished, they greeted him, and when he learned they were from Saudi Arabia, he sat and said, "Truly, we seek nothing but the truth. It is your duty, O scholars of Saudi Arabia, if you hear anything about us, to inform us."
In conclusion, there is no doubt that the Jamaat has a significant impact in reforming hearts and bringing people back (to righteousness). However, they are in need of knowledge.
**Source:** *Series of Open Door Sessions* > *Open Door Session [212]*
**Audio Link:**
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_212_10.mp3
___________________________________
سلسلة لقاءات الباب المفتوح
جميع الحقوق محفوظة
14/2/2008-2015
أي شئ منشور في المواقع الأخرى وغير منشور في الموقع الرسمي للشيخ لايعتمد عليه ولاتصح نسبته للشيخ مالم يتم الإشارة
إلى مصدره في الموقع الرسمي
https://binothaimeen.net/
___________________________________
**References**
**The "Open Door" Lecture Series**
All rights reserved
14/2/2008–2015
Any material published on other websites and not published on the Sheikh’s official website should not be relied upon, nor should it be attributed to the Sheikh unless explicitly referenced.
___________________________________
فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين