السعودية تطلب من خطباء الجمعة التحذير من جماعة التبليغ والدعوة

وزير الشؤون الإسلامية يوجه بتخصيص خطبة الجمعة المقبلة للتحذير من جماعة التبليغ والدعوة

التحذير من جماعة الدعوة و التبليغ في السعودية أجاب عنه الشيخ عبد الكريم علوه

 

ما هي ضلالات جماعة الدعوة و التبليغ ؟ و ما هو الدفاع عنها ؟

شهادة الشيخ الدكتور أحمد الهادي السلفي كلمة لمن أراد

الحق الإنصاف في جماعة الدعوة والتبليغ

 

الشيخ سلمان الندوي يرد على تجريم السعودية في منع جماعة الدعوة و التبليغ

هل جماعة الدعوة و التبليغ “صوفية” كما زعم أهل السعودية في منعها

هل جماعة الدعوة و التبليغ “قبورية” كما زعم أهل السعودية ؟؟

كشف الشبهات حول جماعة الدعوة و التبليغ الشيخ سليمان العايدي .الجزء الاول

كشف الشبهات حول جماعة الدعوة و التبليغ الشيخ سليمان العايدي. الجزء الثاني

DEAR SEEKER OF TRUTH

Letter to non muslims

Dear Seeker of Truth,

 

No one is compelled to accept the truth, but it is certainly a shame upon the human intellect when a man is not even interested in finding out what the truth is!

 

Islam teaches that our Creator has given human beings the faculty of reason. Therefore, it is incumbent upon them to reason things out objectively and systematically for themselves to ponder, to question and to reflect.

Nobody should press you to make a hasty decision to accept any of the teachings of Islam, for Islam teaches that human beings should be given the freedom to choose. Even when a person is faced with the truth, there is no compulsion upon him to embrace it.

But before you begin to form an opinion about Islam, ask yourself whether your existing knowledge about it is thorough enough. Ask yourself whether that knowledge has been obtained through third party sources who themselves have probably been exposed to only random glimpses of Islamic writings and have yet to reason out on Islam objectively and systematically themselves.

 

Is it fair enough that one should form an opinion about the taste of a particular dish just by a mere hearsay from others who may themselves have not necessarily tasted the dish yet?

 

Similarly you should find out for yourself about Islam from reliable sources and not only taste it, but rather digest it very well before you form an opinion of it. That would be an intellectual approach to the truth.

In making your next move to the truth, Islam continually reassures you that your rights to freedom of choice and freedom to use that God-given faculty of thought and reason will be respected, for everyone has that individual will. No one else can take away that will and force you to submit to the true way of your Creator, you have to find out and make that decision yourself!

May your intellectual journey towards the truth be a pleasant and fruitful

ASHURA AND MUHARRAM, يوم العاشورا و المحرم

Muharram and Ashuraa

 

 

Hadith on Ashura: The day Moses fasted to thank Allah

 

Ibn Abbas reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came to Medina and he found the Jews fasting on the Day of Ashura. The Prophet said, “What is this day you are fasting?” They said, “This is a great day in which Allah saved Moses and his people, and he drowned Pharaoh and his people. Moses fasted on it due to gratitude, so we also fast on it.” The Prophet said, “We are more worthy and closer to Moses than you.” The Prophet fasted the Day of Ashura and he commanded fasting on it.

 

Source: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2004, Ṣaḥīḥ Muslim 1130

 

 

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ الْيَهُودَ صِيَامًا يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَصُومُونَهُ فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ أَنْجَى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَقَوْمَهُ وَغَرَّقَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ فَصَامَهُ مُوسَى شُكْرًا فَنَحْنُ نَصُومُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ

 

صحيح البخاري كتاب الصوم باب صيام يوم عاشوراء

 

 

Hadith on Ashura: Fasting 9th of al-Muharram with Ashura

 

Abdullah ibn Abbas reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “If I live until next year, I will certainly fast the ninth day of al-Muharram.”

 

Ibn Hajar said, “The fast of Ashura has three levels: the lowest is to fast one day, the next is to fast the ninth day along with it, and the next is to fast the ninth, tenth, and eleventh days.

 

Allah knows best.”

 

Source: Fatḥ al-Bārī 1896

 

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ يعنى من الْمُحَرَّمِ

 

صحيح مسلم كتاب الصيام باب أي يوم يصام في عاشوراء

 

وقال ابن حجر فَصِيَامُ عَاشُورَاءَ عَلَى ثَلَاثِ مَرَاتِبَ أَدْنَاهَا أَنْ يُصَامَ وَحْدَهُ وَفَوْقَهُ أَنْ يُصَامَ التَّاسِعُ مَعَهُ وَفَوْقَهُ أَنْ يُصَامَ التَّاسِعُ وَالْحَادِي عَشَرَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

 

1896 فتح الباري شرح صحيح البخاري

 

 

Hadith on Ashura: Fasting the 9th and 10th of al-Muharram

 

Ibn Abbas reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ordered fasting on the day of Ashura, the tenth of al-Muharram.

 

Al-Tirmidhi said, “It is reported from Ibn Abbas that he said to fast on the ninth and tenth of the month and to do so differently from the Jews, and this tradition is the same as was said by Al-Shafi’i, Ahmad, and Ishaq.”

 

Source: Sunan al-Tirmidhī 755

 

 

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ يَوْمُ الْعَاشِرِ يعنى من الْمُحَرَّمِ

 

قال الترمذي وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ صُومُوا التَّاسِعَ وَالْعَاشِرَ وَخَالِفُوا الْيَهُودَ وَبِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ

 

755 سنن الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء عاشوراء أي يوم هو

 

755 المحدث الترمذي خلاصة حكم المحدث حسن صحيح في سنن الترمذي

 

 

Hadith on Ashura: The Prophet eager to fast Ashura than other days

 

Ubaydallah ibn Abi Yazid reported: Ibn Abbas, may Allah be pleased with him, said, “I did not see the Prophet, peace and blessings be upon him, as eager to fast a day and preferring it over others except for this day of Ashura and this month of Ramadan.”

 

Source: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1902, Ṣaḥīḥ Muslim 1132

 

 

عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ

 

1902 صحيح البخاري كتاب الصوم باب صيام يوم عاشوراء

 

1132 صحيح مسلم كتاب الصيام باب صوم يوم عاشوراء

 

 

Hadith on Ashura: Recommendation to fast the Day of Ashura

 

Ibn Umar reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, said, “Verily, Ashura is a day among the days of Allah. Whoever wishes to fast may do so, and whoever wishes to break his fast may do so.”

 

Source: Ṣaḥīḥ Muslim 1126

 

 

عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ عَاشُورَاءَ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ اللَّهِ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ

 

1126 صحيح مسلم كتاب الصيام باب صوم يوم عاشوراء

 

 

Hadith on Fasting: Sins erased by fasting Arafah, Ashura

 

Abu Qatadah reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, was asked about fasting the day of Arafat and he said, “It will expiate the sins of the previous and upcoming years.” Then, the Prophet was asked about fasting the day of Ashura and he said, “It will expiate the sins of the past year.”

 

Source: Ṣaḥīḥ Muslim 1162

 

 

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ

 

1162 صحيح مسلم كتاب الصيام باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر وصوم يوم عرفة وعاشوراء والاثنين والخميس

 

SUPPLICATIONS OF PROPHET MUHAMMAD (S.A.W.S) FOR HIS UMMAH

He Made Duaa for You

 

In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful

 

Asalaamu 'Alaikum!

 

He Made Duaa for You

 

اللهم آت محمداً - صلى الله عليه وسلم - الوسيلة والفضيلة، وابعثه المقام المحمود الذي وعدته

 

If this hadeeth does not move your heart and increase you in love for the Prophet sal Allahu alayhi wa sallam….

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: “لَمَّا رَأَيْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبَ النَّفْسِ, قُلْتُ: “يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ الله لِي”. قَالَ: “اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَائِشَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهَا وَمَا تَأَخَّرَ وَمَا أَسَرَّتْ وَمَا أَعْلَنَتْ“, فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ حَتَّى سَقَطَ رَأْسُهَا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الضَّحِكِ, فَقَالَ: “أَيَسُرُّكِ دُعَائِي?” فَقَالَتْ: “وَمَا لِي لا يَسُرُّنِي دُعَاؤُكَ?” فَقَالَ: “وَاللهِ إِنَّهَا لَدَعْوَتِي لأُمَّتِي فِي كُلِّ صَلاة“. أخرجه البزَّار في ” مسنده ” ( 2658 - كشف الأستار ) وحَسَّنه الألباني في ” السلسلة الصحيحة ” (5 / 324)

 

‘A’ishah radi Allahu anha narrated:

“Once, when I saw the Prophet in a good mood, I said to him: “O Messenger of Allah! Supplicate to Allah for me!”

 

So, he said: “O Allah! Forgive ‘A’ishah her past and future sins, what she has hidden, as well as what she has made apparent.”

 

So, I began smiling, to the point that my head fell into the lap of the Messenger of Allah saws out of joy.

 

The Messenger of Allah said to me: “Does my supplication make you happy?”

 

I replied: “And how can your supplication not make me happy?”

 

He then said: “By Allah, it is the supplication that I make for my Ummah in every prayer.”

 

(Narrated in Al Bazzaar, classified as Hasan according to Shaykh Albaani rahimahullah)

 

 

حكم توحيد رؤية الهلال في رمضان لسماحة الشيخ عبدالمحسن بن عبد الله الزّامل

فتاوى صادرة من دروس الحرم المكي

لسماحة الشيخ عبدالمحسن بن عبد الله الزّامل

 

رؤية الهلال في بلد دون بلد

 

تاريخ النشر : 27/07/2016

فتاوى المسجد الحرام - رمضان 1435

 

السؤال 

يقول السائل : من سافر من بلد رؤيته متقدمة إلى بلد آخر رؤيته متأخرة فهل يصوم معهم ؟

الإجابة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله … وبعد ; من كانت رؤيته مـتقدمة فجاء إلى بلد رؤيته متأخرة ففي هذه الحال إن كان الشهر ناقصاً في البلد الذى وصل إليه لا إشكال لأنه صام ثلاثين فهنا صام يوماً قبل أن يأتي ثم كان الشهر ناقصاً في البلد الذى وصل إليه يصوم ثلاثين وهذا لا يظهر أن فيه خلاف بين العلماء

الصورة الثانية: أن يتم الشهر أي يكون تمام الثلاثين في حقه يوم تسع وعشرون وغداً يصومون ثلاثين هل يصوم معهم أم يفطر هذا موضع نظر ، محل تردد والجزم فيها موضع اجتهاد والأولى أن يصوم لقوله صلي الله عليه وسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( الصومُ يومَ تصومونَ، والفِطرُ يومَ تُفطرونَ، والأضحَى يومَ تُضحُّون )،(1) وغاية الأمر أن يكون زيادة ولو علم أنه خطأ جزماً لوجب الصوم كما تقدم معنا لو أن الناس وقفوا في اليوم العاشر صح الوقوف .كذلك أيضاً هذا ليس دون هذا اليوم مع أنك موافق له وهو موافق لبعض أهل العلماء ويشكل عليه قول العلماء لقول النبي صلى الله عليه وسلم عن عبدالله بن عمر: ( إنّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ . لا نكتُبُ ولا نَحْسِبُ . الشهْرُ هكذا وهكذا وهكذا وعَقَدَ الإِبهامَ في الثالثةِ والشهْرُ هكذا وهكذا وهكذا " يعني تمامَ ثلاثينَ . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ . ولمْ يذكُرْ للشهْرِ الثانِي : ثلاثينَ ) (2) صحيح مسلم

فهذا قول النبي أن الشهر ثلاثين فهل نقول أن الثلاثين مستمرة في حقي سواء تمها أو وافق من يزيد عليها هل يقال له يفطر أم يقال أن هذا حكم خاص بالجماعة وعموم الناس وأنه إذا كان مع جماعة آخرين يصومون ثلاثين فقد سبقهم فيصوم معهم واحد وثلاثين يوم لقوله في الحديث السابق ذكره الصوم يوم تصومون هذا قول قوي ونحن قد نصوم معهم ولو كان يوم واحد وثلاثين لأن يحتمل والله أعلم قول لا يظهر فيه أحد أنا لا أدري أن يقال إن كان هذا الشخص في يوم الثلاثين قد يرجع إلى بلده ويكون عيده معهم أنه يفطر ولو في البلد الذي يصوم فيه لأنه سوف يدرك عيده في البلد الآخر هذا قول إن كان قيل فيه فلا بأس به وإن كان سوف يثبت في هذا البلد فإنه يصوم معهم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)

أخرجه الترمذي رقم (697)، وابن ماجة رقم (1660) والدارقطني (2160)، والبيهقي في "السنن الكبرى (4/251). وقال الترمذي: حسن غريب

(2)

أخرجه البخاري رقم ( 1814 ) ومسلم رقم 1080

 

https://www.al-zamil.net/Main/Details/5348

 

 

حكم توحيد رؤية الهلال في رمضان

 

تاريخ النشر : 18/01/2017

فتاوى المسجد الحرام - رمضان 1437

 

السؤال 

يقول السائل : حكم الشرع في توحيد رؤية الهلال بين أقطار الأمة مثل يوم عرفة؟

 

الإجابة

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله … وبعد ; حكم الشرع الله أعلم ما يستطيع إنسان أن يجزم بهذه المسألة وأن يقول بحكم الشرع إنما الإنسان ينظر ويقول هذا ما ظهر لي، أما أن يقول حكم الشرع لا لكن يقول حكم به أهل الشرع أو قاله أهل الشرع أما الشرع في المسائل التي يقع فيها خلاف يجتهد الإنسان في المسألة وينظر ما هو الأقرب إلى الصواب، وهذه المسألة الجمهور على أن المطالع تختلف واختلفوا في هذا، الشافعية رحمهم الله اختلفوا والإمام أحمد رحمه الله يقول إذا رئي في بلد يصوم جميع الناس والأظهر والله أعلم هو ماذهب إليه كثير من أهل العلم. وقوله: توحيد الرؤية في الحقيقة بعض الناس يحمل مسألة توحيد الرؤية ما لا تتحمل ويظن أنها كأنها مشكلة وكأنها مصيبة والحقيقة لا إشكال فيها ولا مصيبة فيها وبعضهم يعقد لها مؤتمرات وتصرف لها الأموال وقد لا يكون هناك حاجة لمثل هذا الشيء، ما الضرر في أن يصوم المسلمون كل يصوم على رؤيته؟ ما الضرر في ذلك؟ وما الإشكال حينما يحمل بعض الناس هذه المسألة أكثر مما تحتمل، نريد أن نوحد الأمة، توحيد الأمة على عبادة الله سبحانه وتعالى هذا هو التوحيد الحقيقي توحيدها على عبادة الله سبحانه وتعالى وعلى امتثال أمره سبحانه وتعالى أما هذا لا يؤثر ولا يضر الصلاة تختلف في كل بلد التي هي أعظم ولا تتوحد الصلاة تختلف من كل بلد، وإن كان صوم رمضان هو شهر في العام مرة واحدة كذلك الصلوات المسلمون يصلون في اليوم والليلة، كل المسلمين يصلون في كل يوم وليلة خمس صلوات وصلاتهم مختلفة هذا يصلي الفجر وهذا يصلي الظهر في يوم واحد وهذا لا أحد يقول بالتوحيد فيه لاختلاف دخول وقت الصلاة. كذلك الرؤية هي من هذا الباب وهذا هو الذي في زمن عز الإسلام وظهور الإسلام كان أهل الشام لهم رؤية وأهل المدينة لهم رؤية في عهد الصحابة ولم يقولوا نوحد الرؤية بل قالوا:" هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم"(1)

 

فليس هناك إشكال ولا مصيبة ولا أي ضرر في أن يصوم كل بلد بحسب رؤيته لا ضرر في هذا والحمد لله، ولم يزل المسلمون على هذا أربعة عشر قرن وكل يصوم على رؤيته بل في حال عز الإسلام وهذا ليس فيه قوة للإسلام وليس فيه توحيد للمسلمين أبدًا

لأن المسألة مسألة خلافية فمن أخذ بقول من هذه الأقوال فهو على خير ومجتهد وله أجر" إن أصاب له أجران وإن أخطأ له أجر واحد"(2)

ولهذا يقول كريب: أرسلتني أم الفضل، أرسلته أم الفضل إلى الشام لحاجة لها فوردت الشام ليلة السبت ورأينا الهلال ليلة السبت ورآه معاوية فصام وصام الناس في الشام ليلة السبت ثم قضيت حاجتها فجئت أو قال نعم أو قال أنها ليلة الجمعة، يوم الجمعة ليلة السبت قال فجئت إلى المدينة وقد قضيت حاجتها واستهل علي الهلال يعني هلال السبت قال فجئت المدينة وأخبرت ابن عباس وقال لي متى رأيتم الهلال قلت رأيناه ليلة السبت فصام وصام الناس قال: فإننا لا نفطر حتى نكمل العدة أو نرى الهلال يعني لا نعتبر برؤيتك قال: فقلت ألا تأخذ برؤية معاوية قال: لا هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم بالمدينة(3)

 

هذا لا بأس به ولا ضرر في ذلك كما تقدم، ولهذا كان القول المعتمد عند كثير من أهل العلم أن يبقى الناس على ما هم عليه وكل بلد يصوم على رؤيته. وبعض أهل العلم يقول: إذا تقاربت المطالع فإنهم يصومون لكن المعتمد أنه إذا كان بلد واحد فإن جميع البلد دولة واحدة وبلد واحد أنهم يصومون صومًا واحدًا ويفطرون فطرًا واحدًا،" "الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ، وَالفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ، وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ" (4)

 أما يوم عرفة، يوم عرفة ما فيه توحيد يقول كما توحد الناس يوم عرفة أنا ما أدري ماذا يريد، يوم عرفة يوم كرمضان، الناس يوم عرفة في مكة والعيد في مكة ليس كالعيد في غير مكة فأهل مكة يوم عرفة يقفوا يوم عرفة ربما يكون اليوم التاسع يوم العيد في بلد آخر في غير اليوم الموافق ليوم عرفة كل بلد يصوم لرؤيته، ولهذا ربما أنت تصوم والناس في عرفة في بلد آخر فلهذا فالحكم واحد كذلك في يوم عرفة لكن أهل عرفة الذين وردوا إليها من سائر البلاد في يوم واحد يتحدون كما أن الناس إلى مكة من سائر البلاد أو في أي بلد من البلاد حينما تسافر حكمك حكم البلد الذي أنت فيه، حينما تسافر من بلدك مثلاً إلى بلد آخر وأهل بلدك رأوا الهلال وأنت في هذا البلد لم ترى الهلال حكمك حكم البلد الذي أنت فيه ولا تأخذ برؤية بلدك فأنت تابعٌ للبلد الذي أنت فيه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)

أخرجه مسلم (28) (1087)

(2)

عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ" .أخرجه البخاري (7352)، ومسلم (1716)

(3)

أخرجه مسلم (28) (1087)

(4)

لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( صومكم يوم تصومون  وفطركم يوم تفطرون ، وأضحاكم يوم تضحون ) رواه الترمذي وقال : حسن غريب . وأخرجه أبو داود(2324) وابن ماجه(1660) وذكر الفطر والأضحى فقط

 

وأخرجه الترمذي(697) من حديث عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد عن المقبري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الصوم يوم تصومون ، والفطر يوم تفطرون ، والأضحى يوم تضحون ) قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب قال : وفسر بعض أهل العلم هذا الحديث فقال : إنما معنى هذا : الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس " انتهى من "مجموع الفتاوى" (25/114)

 

https://www.al-zamil.net/Main/Details/4487

 

 

الرزق لا ينحصر DO NOT CONFINE SUSTENANCE

Do not confine Rizq to wealth or tangible substances.

Your Rizq transcends your financial circumstances.

Allah blesses us with Rizq that is Comprehensive.

 

Loving sincere friends is #Rizq.

A moment of quietude & inner peace is #Rizq.

A restful, peaceful, Re - energising sleep is #Rizq.

A solid roof above your head that shelters you & your family from the elements & frees you from need upon others is #Rizq.

A pleasing sight that moves you is #Rizq.

A loved One whom you love and feel their love in return is #Rizq.

A blessed encounter where admonishment is provided you saving you from error is #Rizq.

Being forgiven by those you hurt & an opportunity to make amends is #Rizq.

A look of love from your child is #Rizq.

An appreciative Dua from your parents for you is #Rizq.

A shoulder to weep into is #Rizq.

A moment of relaxation, that brings you back from depression, with good friends is #Rizq.

Being polite & of sound character is #Rizq.

Fulfilling your own personal needs unassisted is #Rizq.

In every experience is an element of Divine Providence, Grace & #Rizq.

Truly, Allahu Khairul Raaziqeen - Allah is the Best of Providers.

 

الرزق لا ينحصر في مال أو طعام .. رزق الله واسع .. قد يكون الرزق في أصدقاء طيبين .. في طمأنينة وراحة بال .. في نومة هنيئة وسقف يقيك الحاجة والذل .. في منظر يسر خاطرك ويغير مزاجك .. في شخص يحبك ويتحمل أخطاءك .. في كلمات جميلة تقرأها .. الرزق قد يكون في حنان أم أو أب .. في كتف محب تبكي عليه .. في جلسة أخ أو أخت تزيح الهم .. في احترام من حولك .. في هدية تتلقاها من عزيز .. في قدرتك على خدمة نفسك .. في كل شيء لنا رزق من اللّـہ

#YahyaIbrahim

 

 

 

10 TIPS ON HOW TO BE A SUCESSFUL HUSBAND

 

 

10 Tips on how to be a Successful Husband :)

 

Prepared by : Muhammad AlShareef

 

1. Dress up for your wife, look clean and smell good.

 

When was the last time us men went shopping for designer pajamas? Just like the husband wants his wife to look nice for him, she also wants her husband to dress up for her too. Remember that Rasul Allah - sal Allahu alayhi wa sallam - would always start with Miswak when returning home and always loved the sweetest smells.

 

2. Use the cutest names for your wife.

 

Rasul Allah - sal Allahu alayhi wa sallam - had nicknames for his wives, ones that they loved. Call your wife by the most beloved names to her, and avoid using names that hurt her feelings.

 

3. Don't treat her like a fly.

 

We never think about a fly in our daily lives until it 'bugs' us. Similarly, a wife will do well all day - which brings no attention from the husband - until she does something to 'bug' him. Don't treat her like this; recognize all the good that she does and focus on that.

 

4. If you see wrong from your wife, try being silent and do not comment!

 

This is one of the ways Rasul Allah - sal Allahu alayhi wa sallam - used when he would see something inappropriate from his wives - radi Allahu 'anhunn. It's a technique that few Muslim men have mastered.

 

5. Smile at your wife whenever you see her and embrace her often.

 

Smiling is Sadaqah and your wife is not exempt from the Muslim Ummah. Imagine life with her constantly seeing you smiling. Remember also those Ahadith when Rasul Allah - sal Allahu alayhi wa sallam - would kiss his wife before leaving for Salah, even if he was fasting.

 

6. Thank her for all that she does for you.

 

Then thank her again! Take for example a dinner at your house. She makes the food, cleans the home, and a dozen other tasks to prepare. And sometimes the only acknowledgement she receives is that there needed to be more salt in the soup. Don't let that be; thank her!

 

7. Ask her to write down the last ten things you did for her that made her happy.

 

Then go and do them again. It may be hard to recognize what gives your wife pleasure. You don't have to play a guessing game, ask her and work on repeating those times in your life.

 

8. Don't belittle her desires.

 

Comfort her. Sometimes the men may look down upon the requests of their wives. Rasul Allah - sal Allahu alayhi wa sallam - set the example for us in an incident when Safiyyah - radi Allahu 'anha - was crying because, as she said, he had put her on a slow camel. He wiped her tears, comforted her, and brought her the camel.

 

9. Be humorous and Play games with your wife.

 

Look at how Rasul Allah - sal Allahu alayhi wa sallam - would race his wife Aisha - radi Allahu 'anha - in the desert. When was the last time we did something like that?

 

10. Always remember the words of Allah's Messenger - sal Allahu alayhi wa sallam:

 

"The best of you are those who treat their families the best. And I am the best amongst you to my family." Try to be the best!

 

In conclusion: Never forget to make Duaa to Allah - azza wa jall - to make your marriage successful. And Allah Ta'ala knows best!!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

WE USED TO KNOW BUT WE DIDN'T ACT…

WE USED TO KNOW BUT WE DIDN'T ACT…

 

Ibn Al Qayyim رَحِمَ اللهُ عَلَيْهِ said,

 

“A girl died of the plague and her father saw her in his dream. He said, ‘my daughter, tell me about the hereafter. So she said, 'We’ve approached a serious matter. We used to know but we didn’t act. I swear by Allah, to add one tasbeehah (saying Subhan Allah) or a single Rak'ah to my book of deeds is more beloved to me than the whole world and everything in it.’

 

This girl said words of great importance. 'We used to know but we didn’t act’, but many of us don’t understand what she means.

 

We used to know, that if we say Subhan Allah wa bi Hamdihi 100 times our sins are forgiven even if they’re like the foam of the sea (yet days and nights pass and we don’t say it)

 

We used to know that two rak'ahs of Duha prayer is the equivalent of giving 360 charities (yet day after day pass and we don’t pray it)

 

We used to know that a house in the middle of Jannah is guaranteed for one who abandons lying even while joking (yet every second sentence we utter is a lie)

 

We used to know that fasting a day voluntarily for the sake of Allah puts a distance between our face and the fire the size of seven trenches and Allah distances our face from the fire the distance travelled in 70 years, (and we haven’t fasted single day this week)

 

We used to know that whoever visits a sick person is followed by 70,000 angels seeking Allah’s forgiveness on his behalf (but we haven’t visited a sick person this week)

 

We used to know that whoever prayed a funeral prayer and followed it till it was burried has two Qiraats of reward and a Qiraat is like the mountain of Uhud (yet weeks pass and we haven’t been to the graveyard.)

 

We used to know that whoever builds a mosque even if it’s like a bird’s nest Allah builds a house for them in paradise (yet we haven’t contributed to the building of a Masjid, even with 10 dinars)

 

We used to know that the one who supports the widow and her children is like the fighter in the path of Allah and the one who fasts all day and prays all night without sleeping. (Yet we haven’t contributed to sponsoring a widow and her children)

 

We used to know that whoever reads a single letter from the Quran has a good deed and every deed is multiplied by 10. Yet we haven’t made a point to read it every day.

 

We used to know that an accepted Hajj has the reward of jannah and it sends the person who completed it off like the day his mother gave birth to him. (With a clean book of deeds) yet we haven’t performed the rites of Hajj although our circumstances have made it easy for us.

 

We knew the honor of a believer is in Qiyam Al-layl, and that the Prophet (pbuh) and his companions never missed it all their lives despite being busy with making a living and fighting in the path of Allah and spreading the religion. But we have neglected this matter terribly.

 

We knew the Day of Judgment was coming without a doubt and that Allah will resurrect us from our graves but we haven’t prepared for that day.

 

We used to bury the deceased and pray over them but haven’t prepared ourselves for a day like this one, as if we have a guarantee that it won’t happen to us.

 

We know that every breath we breathe is getting us closer to death yet we’re still busy with amusement and playing. It’s time we change the way we’re living and prepare properly for the day of accounting.

 

"On the Day a man will flee from his brother. And his mother and his father; And his wife and his children, For every man, that Day, will be a matter adequate for him.” Quran (80:34-37)

 

Reference - Kitab Al Ruh by Ibn Al Qayyim رَحِمَ اللهُ عَلَيْهِ

MARRAGE IN ISLAM

 

 

Marriage is a union of souls, in the deepest sense. Allah (God) joins these two souls together so that they may enjoy tranquility and stability in a marital home filled with sincere love and compassionate mercy.

 

The Quran says:

 

وَمِنۡ ءَایَـٰتِهِۦۤ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَ ٰ⁠جࣰا لِّتَسۡكُنُوۤا۟ إِلَیۡهَا وَجَعَلَ بَیۡنَكُم مَّوَدَّةࣰ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَتَفَكَّرُونَ 

 

[Surah Ar-Rûm: 21]

 

"Among His Signs Is That He Created Companion (Partner,Spouse) For You From Among Yourself, So That You May Find Tranquility With Them, And (He) Set Love And Mercy Between You. Surely In This Are Signs For People Who Reflect" (30:21).

 

Al-Haafidh Ibn Katheer (d.774H) – rahimahullaah – said whilst explaining the terms muwaddah and rahmah which occur in the above aayah:

 

"Al-muwaddah means love and affection and Ar-rahmah means compassion and pity – since a man takes a woman either due to his love for her, or because of compassion and pity for her; by giving to her a child from himself…"

 

[Tafseer Qur`aanil A’dtheem (3/439) of al-Haafidh Ibn Katheer.]

 

Prophet Muhammad (SAW) advice regarding the choice of a spouse:

 

As the best of all leaders, the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) knew his community well and understood that there are very real considerations that must be taken into account when selecting a spouse. Therefore The most comprehensive advice given regarding the choice of a spouse is the teaching of our beloved Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) who said, on the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him),

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تُنكَح المرأة لأربع: لمالها، ولحسَبِها، ولجمالها، ولدِينها، فاظفَرْ بذات الدين تربتْ يداك»  (متفق عليه)

 

"A woman is married for four things: her wealth, her family status, her beauty, and her religion. So you should marry the religious (pious) woman (otherwise) you will be losers."

(Al-Bukhari, Book 62, hadith 27).

 

A Poor Pious Man is a Better Marriage Suitor than a Rich Man Who is Not Pious

 

روى البخاري (6447) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ : " مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لرَجُلٍ عِنْدَهُ جَالِسٍ : ( مَا رَأْيُكَ فِي هَذَا ؟ ) ، فَقَالَ : رَجُلٌ مِنْ أَشْرَافِ النَّاسِ ، هَذَا وَاللَّهِ حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ يُنْكَحَ ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ يُشَفَّعَ، قَالَ: فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ مَرَّ رَجُلٌ آخَرُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا رَأْيُكَ فِي هَذَا ؟ ) ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ  هَذَا رَجُلٌ مِنْ فُقَرَاءِ المُسْلِمِينَ ، هَذَا حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ لاَ يُنْكَحَ ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ لاَ يُشَفَّعَ ، وَإِنْ قَالَ أَنْ لاَ يُسْمَعَ لِقَوْلِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (هَذَا خَيْرٌ مِنْ مِلْءِ الأَرْضِ مِثْلَ هَذَا ) 

 

Hadeeth recorded by Imam Al Bukhari on the Authority of sahl bin saad As saeedi

 

A man passed by Allah's Apostle and Allah's Apostle asked (his companions) "What do you say about this (man)?"

 

They replied, "If he asks for a lady's hand, he ought to be given her in marriage; and if he intercedes (for someone) his intercessor should be accepted; and if he speaks, he should be listened to." Allah's Apostle kept silent, and then a man from among the poor Muslims passed by, an Allah's Apostle asked (them) "What do you say about this man?"

 

They replied, "If he asks for a lady's hand in marriage he does not deserve to be married, and he intercedes (for someone), his intercession should not be accepted; And if he speaks, he should not be listened to." Allah's Apostle corrected the companions and said,

 

"This poor man is better than so many of the first as filling the earth."

 

روى الترمذي (1084) ، وابن ماجة (1967) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ ) وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي" 

 

 

Hadeeth recorded by Imam At Tirmizi and Ibn majah on the Authority of Abu Hurayrah the

Prophet Muhammad (peace be upon him) said,

 

'When someone with whose religion and character you are satisfied asks your daughter in marriage, accede to his request. If you do not do so, there will be temptation on Earth and extensive corruption.'

 

[Tirmidhi, Nasa'i and Ibn Majah]

 

As Muslims, we believe that Allah wants the best for us, and that His Prophet (saws) illustrated this through his own life. So note that by following the advise of our own Creator, and that of His beloved servant, we can only be successful.

 

Dua for bride and bridegroom

 

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَفَّأَ

الْإِنْسَانَ إِذَا تَزَوَّجَ قَالَ: «بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكُمَا وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ

 

Abu Huraira said that when the Prophet congratulated* a man on his marriage he said, “God bless you, bless you both, and prosper your union.”

 

Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud and Ibn Majah transmitted it

 

Note: The bride may also make the same prayer with respect to the bridegroom

 

The Importance of a good wife to her husband (and of course vice versa) is Great to Allah (SWT). Nothing can illustrate the point better than the Qur'anic statement which describes the righteous people as those who pray:

 

 وَٱلَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا هَبۡ لَنَا مِنۡ أَزۡوَ ٰ⁠جِنَا وَذُرِّیَّـٰتِنَا قُرَّةَ أَعۡیُنࣲ وَٱجۡعَلۡنَا لِلۡمُتَّقِینَ إِمَامًا 

 

[Surah Al-Furqân: 74]

 

"Rabba-na hab la-na min azwaji-na wa dhuriyyati-na qurrata a'yunin wa aj'al-na li al muttaqin imama"

 

"Our Rabb! Make our Life Partners (spouse) and our Children to be the Comfort (joy) of our Eyes, and make us Leaders of the Righteous ...

Sura 25 Al-Furqan Verse 74

 

Ameen

10 WAYS TO DEFEAT ANGER

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

10 WAYS TO DEFEAT ANGER

1 - Seek refuge with Allah from the Devil:

 

عن سليمان بن صُرَدٍ -رضي الله عنه- قال: كنت جالسًا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- ورجلان يَسْتَبَّانِ، وأحدهما قد احْمَرَّ وجْهُه، وانْتَفَخَتْ أَوْدَاجُهُ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إِنِّي لأعلم كلمة لو قالها لذهبَ عنه ما يجد، لو قال: أعُوذ بالله من الشَّيطان الرجيم، ذهبَ منه ما يَجد». فقالوا له: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «تَعَوَّذْ بالله من الشيطان الرجيم»

متفق عليه

Sulayman bin Sard narrated:

"I was sitting with the Prophet (sallallahu alayhi wa sallam), when two men began slandering one another. One of them was red in the face, and the veins on his neck were standing out. The Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) said: "I know a word which, if he were to say it, what he feels would go away. If he said: "I seek refuge with Allah from the Devil," what he feels would go away.'"

['Fath al-Bari'; 6/337]

 

وقال صلى الله عليه وسلم : إذا غضب الرجل فقال أعوذ بالله ، سكن غضبه صحيح الجامع

 

The Messenger of Allah (sallallahu alayhi wa sallam) said:

"If a man gets angry and says: "I seek refuge with Allah," his anger will go away."

['Sahih al-Jami'; # 695]

 

2 - Remain silent:

 

ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا، وَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ‏.‏ 

The Messenger of Allah (sallallahu alayhi wa sallam) said:

"If any of you becomes angry, let him keep silent."

['Sahih al-Jami'; # 693]

3 - Sit down or lie down:

عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَنَا ‏ "‏ إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَإِلاَّ فَلْيَضْطَجِعْ ‏"‏ ‏ 

"Abu Dharr was taking his camels to drink at a trough that he owned, when some other people came along and said to one another: "Who can compete with Abu Dharr in bringing animals to drink and make his hair stand on end?" A man said: "I can." So, he brought his animals and competed with Abu Dharr and ended up breaking the trough. Abu Dharr was standing when he saw this, so, he sat down, then he laid down. Someone asked him: "O Abu Dharr, why did you sit down then lie down?" He said: "The Messenger of Allah (sallallahu alayhi wa sallam) said: "If any of you becomes angry and he is standing, let him sit down, so that his anger will go away. If it does not go away, let him lie down."""

[Reported in the 'Musnad' of Ahmad (5/152) and 'Sahih al-Jami' (694)] 

Al-Imam al-Khattabi said: 

"One who is standing is in a position to strike and destroy, while the one who is sitting is less likely to do that, and the one who is lying down can do neither. It is possible that the Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) told the angry person to sit down or lie down so that he would not do something that he would later regret, and Allah knows best."

['Ma'alim as-Sunan'; 5/141]

4 - Smile:

عن أنس -رضي الله عنه- قَالَ: كُنْتُ أمشي مَعَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وَعَلَيْهِ بُرْد نَجْرَانيٌّ غَلِيظُ الحَاشِيَةِ، فأدْرَكَهُ أعْرَابِي فَجَبذَهُ بِرِدَائِهِ جَبْذَة شَديدة، فَنَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عَاتِقِ النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- وَقَدْ أثَّرَتْ بِهَا حَاشِيَة الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَبْذَتِه، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مُر لِي مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي عِنْدَكَ. فَالتَفَتَ إِلَيْهِ، فَضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ

[صحيح] - [متفق عليه] 

Anas bin Malik narrated:

"I was walking with the Messenger of Allah (sallallahu alayhi wa sallam) and he (sallallahu alayhi wa sallam) was wearing a Najrani cloak with a rough collar. A bedouin came and seized him (sallallahu alayhi wa sallam) roughly by the edge of his cloak, and I saw the marks left on his neck by the collar. Then the bedouin ordered him (sallallahu alayhi wa sallam) to give him some of the wealth of Allah that he (sallallahu alayhi wa sallam) had. The Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) turned to him and smiled, then ordered that he should be given something."

['Fath al-Bari'; 10/375]

 

5 - Remember the advice of the Prophet (sallallahu alayhi wa sallam):

وَعَنْ أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً قَالَ: { يَا رَسُولَ اَللَّهِ! أَوْصِنِي.‏ فَقَالَ: لَا تَغْضَبْ, فَرَدَّدَ مِرَارًا.‏ قَالَ: لَا تَغْضَبْ }

أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ

Abu Hurayrah narrated:

"A man said to the Prophet (sallallahu alayhi wa sallam): "Advise me." He (sallallahu alayhi wa sallam) said: "Do not become angry." The man repeated his request several times, and each time the Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) said to him: "Do not become angry.""

['Fath al-Bari'; 10/456]

وخرج الإمام أحمد من حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : قلت : يا رسول الله أوصني ، قال : لا تغضب قال الرجل : ففكرت حين قال النبي صلى الله عليه وسلم ما قال  فإذا الغضب يجمع الشر كله ورواه مالك في " الموطأ "

According to another narration, the man later said: "I thought about what the Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) said, and I realized that anger combines all kinds of evil."

[Reported in the 'Musnad' of Ahmad; 5/373]

6 - Remember the high status of those who control themselves:

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏ "‏ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏

The Messenger of Allah (sallallahu alayhi wa sallam) said:

"The strong man is not the one who can overpower others. Rather, the strong man is the one who controls himself when he gets angry."

[Agreed upon ]

The Messenger of Allah (sallallahu alayhi wa sallam) also said:

"The strongest man is the one who, when he gets angry and his face reddens and his hackles rise, is able to defeat his anger."

['Sahih al-Jami'; # 3859]

Anas bin Malik narrated : 

"The Messenger of Allah (sallallahu alayhi wa sallam) passed by some people who were wrestling. He (sallallahu alayhi wa sallam) asked: "What is this?" They said: "So-and-so is the strongest; he can beat anybody." The Messenger of Allah (sallallahu alayhi wa sallam) then said: "Shall I not tell you who is even stronger then him? The man who, when he is mistreated by another, controls his anger, has defeated his own devil and the devil of the one who made him angry.""

['Fath Al-Bari'; 10/519]

7 - Rewards for those who control their anger:

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ قَالَ صلى الله عليه وسلم لا تَغْضَبْ وَلَكَ الْجَنَّةُ

المعجم الأوسط للطبراني

صحيح في صحيح الجامع

 

The Messenger of Allah (sallallahu alayhi wa sallam) said:

"Do not become angry, and Paradise is yours."

['Sahih al-Jami'; # 7374]

 

The Messenger of Allah (sallallahu alayhi wa sallam) said:

عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنَفِّذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي أَيِّ الحُورِ شَاءَ 

رواه الإمام أحمد في "المسند" (24 / 398) وأبو داود (4777) والترمذي (2021) وقال: "هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ"، وحسنه الشيخ الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (3 / 48)، وحسنه محققو المسند 

"Whoever controls his anger at the time when he has the means to act upon it, Allah will call him before all of mankind on the Day of Resurrection, and will let him choose of the Hur al-'Ayn whoever he wants."

[Reported by Abu Dawud (4777), and it is in 'Sahih al-Jami' (6518)]

8 - Remember that resisting anger is one of the signs of righteousness:

 ٱلَّذِینَ یُنفِقُونَ فِی ٱلسَّرَّاۤءِ وَٱلضَّرَّاۤءِ وَٱلۡكَـٰظِمِینَ ٱلۡغَیۡظَ وَٱلۡعَافِینَ عَنِ ٱلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ یُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِینَ

 

[Surah Âl-`Imrân: 134]

{"And march forth in the way to forgiveness from your Lord, and for a Paradise as wide as the heavens and the earth, prepared for the righteous; those who spend in prosperity and in adversity, repress anger, and pardon men. Verily, Allah loves the good-doers."} 

[Al 'Imran; 134]

 

9 - Submit to reminders:

Ibn 'Abbas narrated: 

"A man sought permission to speak to 'Umar bin al-Khattab, then he said: "O Ibn al-Khattab, you are not giving us much and you are not judging fairly between us." 'Umar was so angry that he was about to attack the man, but Al-Hurr bin Qays - who was one of those present - said: "O Commander of the Believers! Allah said to His Prophet (sallallahu alayhi wa sallam):

{ خُذِ ٱلۡعَفۡوَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡعُرۡفِ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡجَـٰهِلِینَ }

 

[Surah Al-A`râf: 199] 

{"Show forgiveness, enjoin what is good, and turn away from the foolish."} [Al-A'raf; 199]

, and this man is one of the foolish." By Allah, 'Umar could go no further after Al-Hurr had recited this verse to him, as he was a man who was careful to adhere to the Book of Allah."

['Fath al-Bari'; 4/304]

...as opposed to how one of the hypocrites reacted when one of the Companions said to him: "Seek refuge with Allah from the Devil," So, he replied: "Do you think I am crazy? Go away!"

['Fath al-Bari'; 1/465]

10 - Remember the bad effects of anger:

عَنْ سِمَاكِ بْنِ، حَرْبٍ أَنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ وَائِلٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ إِنِّي لَقَاعِدٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَ رَجُلٌ يَقُودُ آخَرَ بِنِسْعَةٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا قَتَلَ أَخِي ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَقَتَلْتَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ إِنَّهُ لَوْ لَمْ يَعْتَرِفْ أَقَمْتُ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَتَلْتُهُ قَالَ ‏"‏ كَيْفَ قَتَلْتَهُ ‏ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ نَخْتَبِطُ مِنْ شَجَرَةٍ فَسَبَّنِي فَأَغْضَبَنِي فَضَرَبْتُهُ بِالْفَأْسِ عَلَى قَرْنِهِ فَقَتَلْتُهُ ‏.‏

رواه الأمام مسلم و هو جزء من حديث

 

'Alqamah bin Wa'il narrated:

"My father said to me: "I was sitting with the Prophet (sallallahu alayhi wa sallam), when a man came to him leading another man by a rope. He said: "O Messenger of Allah, this man killed my brother." The Messenger of Allah (sallallahu alayhi wa sallam) asked him, "Did you kill him?" He said: "Yes, I killed him." He (sallallahu alayhi wa sallam) asked: "How did you kill him?" He said: "He and I were hitting a tree to make the leaves fall for animal feed, and then he insulted me, so I struck him on the side of the head with an axe and killed him.""

['Sahih Muslim'; # 1307]