شهر **ذي الحجة** من أشهر الله الحرم، وهو من أفضل الشهور عند الله
تعالى، وفيه أيام عظيمة وفضائل كثيرة، منها
### 1. **فيه أيام العشر الأوائل**
قال الله تعالى: **{وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2)}** [الفجر: 1-2]
فسر كثير من المفسرين أن **"الليالي العشر"** هي العشر الأوائل من ذي الحجة، وهي أيام مباركة يُستحب فيها الإكثار من الطاعات
### 2. **أفضل أيام الدنيا**
قال النبي ﷺ
**«ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام» ** (يعني العشر الأوائل من ذي الحجة)، قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: **«ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء»** (رواه البخاري)
### 3. **يوم عرفة (9 ذي الحجة)**
- هو **أعظم أيام السنة**، قال النبي ﷺ: **«ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة»** (رواه مسلم)
- صيامه **يكفر سنتين** (السنة الماضية والسنة القابلة)
- فيه تُغفر الذنوب، ويُعتق الله العباد من النار
### 4. **يوم النحر (10 ذي الحجة)**
- هو **أفضل الأيام عند الله**، قال النبي ﷺ: **«أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر»** (رواه أبو داود)
- هو يوم **عيد الأضحى**، وفيه يُكمل الحجاج مناسكهم
### 5. **الأيام التشريق (11، 12، 13 ذي الحجة)**
- هي أيام أكل وشرب وذكر لله، قال النبي ﷺ: **«أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله»** (رواه مسلم)
### 6. **الحج (في ذي الحجة)**
- الحج **أحد أركان الإسلام**، وفريضة عظيمة، قال الله تعالى: **{وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}** [آل عمران: 97]
- من حج ولم يرفث ولم يفسق **رجع كيوم ولدته أمه** (مغفور الذنوب)
### **أعمال مستحبة في عشر ذي الحجة**
1.
**التكبير والتهليل والتحميد** (يُسن إظهار التكبير في البيوت والأسواق)
2.
**الصيام** (خاصة يوم عرفة لغير الحاج)
3.
**الأضحية** (سنة مؤكدة عن النبي ﷺ)
4.
**الإكثار من الصدقة والطاعات**
5.
**الحج والعمرة** لمن استطاع
فهذه الأيام **فرصة عظيمة** للمغفرة ورفع الدرجات، فاغتنمها بالأعمال الصالحة
📌اللهم بلغنا عشر ذي الحجة، وارزقنا فيها العمل الصالح المقبول
**أهم كتب الأحاديث وخصائصها**
تُعدُّ **كتب الأحاديث النبوية** من أهم المصادر الإسلامية التي تحفظ سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وتختلف هذه الكتب من حيث **طريقة الجمع، درجة الصحة، الترتيب، والخصائص** المميزة لكل منها
### 🔹 ** كتب الأحاديث وخصائصها **
#### 1. **صحيح البخاري (جامع الصحيح)**
- **المؤلف**: الإمام محمد بن إسماعيل البخاري (ت. 256 هـ)
- **الخصائص**:
- أول كتاب جمع الأحاديث الصحيحة فقط
- يحتوي على **7,275 حديثًا** (بالمكرر)
- رتبه على **الأبواب الفقهية** بدقة عالية
- اشترط شروطًا صارمة في قبول الحديث (التعديل والضبط، الاتصال، عدم الشذوذ والعلة)
- يُعدُّ أصح كتاب بعد القرآن عند أهل السنة
#### 2. **صحيح مسلم (المسند الصحيح)**
- **المؤلف**: الإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري (ت. 261 هـ)
- **الخصائص**:
- يضم **حوالي 7,500 حديث** (بالمكرر).
- رتبه على **الأبواب** لكنه يذكر طرق الحديث المتعددة معًا
- اشترط الصحة لكنه كان أقل تشددًا من البخاري في بعض الشروط
- يُعتبر ثاني أصح كتاب بعد صحيح البخاري
#### 3. **سنن أبي داود**
- **المؤلف**: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني (ت. 275 هـ)
- **الخصائص**:
- جمع **5,274 حديثًا**
- ركز على **الأحاديث الفقهية** العملية
- ذكر بعض الأحاديث الضعيفة لكنه يشير إلى ضعفها
- من الكتب الستة (أصول الحديث)
#### 4. **سنن الترمذي (الجامع الكبير)**
- **المؤلف**: الإمام الترمذي (ت. 279 هـ)
- **الخصائص**:
- جمع **3,956 حديثًا**
- يذكر **درجة الحديث** (صحيح، حسن، ضعيف)
- أول من استخدم مصطلح **"حديث حسن"**
- اشتمل على الفقه والآداب والمناقب
#### 5. **سنن النسائي (المجتبى)**
- **المؤلف**: الإمام أحمد بن شعيب النسائي (ت. 303 هـ)
- **الخصائص**:
- أكثر دقة في انتقاء الأحاديث من أبي داود والترمذي
- اشتهر بكتابه **"السنن الكبرى"** ثم اختصره في **"المجتبى"**
- يُعتبر أقرب إلى الصحيحين في الدقة
#### 6. **سنن ابن ماجه**
- **المؤلف**: ابن ماجه القزويني (ت. 273 هـ)
- **الخصائص**:
- جمع **4,341 حديثًا**
- فيه عدد من الأحاديث الضعيفة والمنكرة
- يُكمل الكتب الستة، لكن بعض العلماء يستبدلونه بموطأ مالك
---
### 🔹 **كتب أخرى مهمة في الحديث**
- **موطأ مالك**: أقدم كتاب حديث باقٍ، جمع بين الحديث والفقه
- **مسند أحمد بن حنبل**: أكبر كتاب مسند (حوالي 30 ألف حديث)، لكنه يشمل الصحيح والضعيف
- **صحيح ابن خزيمة** و**صحيح ابن حبان**: من دواوين الحديث الصحيح غير البخاري ومسلم
- **مستدرك الحاكم**: جمع أحاديث استدركها على الصحيحين بشروطهم
---
### 🔎 **الفرق بين الصحيحين والسنن**
| الكتاب | التركيز | درجة الأحاديث | الترتيب |
|---------|----------|----------------|----------|
| **الصحيحان** | الأحاديث الصحيحة فقط | أعلى درجات الصحة |
موضوعي (أبواب فقهية) |
| **السنن** | الأحاديث الفقهية غالبًا | صحيح وحسن وضعيف | موضوعي (أبواب فقهية) |
| **المسانيد** | جمع أحاديث كل صحابي | متنوع (صحيح وضعيف) | مسانيد الصحابة |
---
### 📌 **الخلاصة**
- **الصحيحان (البخاري ومسلم)**: أعلى درجة في الصحة
- **السنن الأربعة (أبو داود، الترمذي، النسائي، ابن ماجه)**: تختلف درجات أحاديثها، وتُستخدم كثيرًا في الفق
- لكل كتاب منهج خاص في التبويب واختيار الأحاديث
إذا كنت تبحث عن حديث معين، فمن الأفضل أن تبدأ بالصحيحين ثم تنتقل
إلى الكتب الأخرى حسب الحاجة 🚀
,
الإسرائيليات وموقف الشرع منها
**الإسرائيليات ** وموقف الشرع منها من الأمور المهمة التي تحتاج إلى توضيح، خاصةً مع انتشار الكثير من الروايات والقصص المنقولة عن بني إسرائيل. فيما يلي توضيح لحكم الإسرائيليات بناءً على ما ورد في المصادر الشرعية المعتبرة
---
### **تعريف الإسرائيليات**
الإسرائيليات هي الأخبار والقصص المنقولة عن بني إسرائيل (اليهود والنصارى) والتي تتعلق بتفاصيل الأمم السابقة، والأنبياء، والأحداث التاريخية المذكورة في الكتب السابقة. وقد دخلت هذه الروايات إلى التراث الإسلامي عبر بعض الصحابة والتابعين الذين كانوا على علم بكتب أهل الكتاب قبل الإسلام، مثل كعب الأحبار ووهب بن منبه
---
### **حكم الإسرائيليات في الإسلام**
قسّم العلماء الإسرائيليات إلى ثلاثة أقسام رئيسية، لكل منها حكم خاص
#### 1. **ما وافق القرآن والسنة الصحيحة**
-
**الحكم ** : يُقبل ويُصدَّق لأنه موافق للوحي
-
مثال ** : قصة أصحاب الكهف كما وردت في القرآن، أو ما ثبت في
السنة النبوية
-
ملاحظة ** : يُستغنى بما ورد في الشرع الإسلامي، لكن يجوز ذكر هذه
الروايات للاستئناس أو التوضيح
#### 2. **ما خالف القرآن والسنة**
-
**الحكم ** : يُردُّ ويُكذَّب لأنه مخالف للشرع
-
مثال ** : الروايات التي تنسب أفعالاً غير لائقة إلى الأنبياء (كبعض ما
ورد في التوراة المحرفة عن داود أو سليمان عليهما السلام
-
الموقف ** : يجب التحذير منها وبيان بطلانها، ولا يجوز نشرها إلا لبيان تحريفها
#### 3. **ما لم يرد فيه نصٌّ شرعي يُصدِّقه أو يُكذِّبه**
-
الحكم ** : يُوقف فيه، فلا يُصدَّق ولا يُكذَّب، ويجوز روايته بشرط عدم الجزم بصحته
-
مثال ** : بعض التفاصيل غير المؤثرة دينيًّا، مثل لون كلب أصحاب الكهف، أو نوع الشجرة التي كلم الله عندها موسى
-
**الدليل**: قول النبي ﷺ
لَا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ، وَقُولُوا: آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا"
[رواه البخاري]
وكذلك قوله: **"حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ"** [رواه البخاري]
---
### **ضوابط التعامل مع الإسرائيليات**
1.
التحقق من موافقة الشرع**: قبل نشر أي رواية، يجب مقارنتها بالقرآن والسنة
2.
عدم الاعتماد عليها في العقيدة أو الأحكام**: لأنها ليست مصدرًا تشريعيًّا
3.
الحذر من الإسرائيليات المكذوبة**: خاصة تلك التي تطعن في الأنبياء أو
تروج للخرافات
4.
عدم إشغال العامة بها**: لأنها قد تسبب تشويشًا أو انحرافًا عند من لا
يميز بين الصحيح والضعيف
---
### **موقف الصحابة والعلماء من الإسرائيليات**
-
الصحابة**: كانوا يتوقفون عند ما لم يرد فيه نص، ويقبلون ما وافق الشرع، ويردون ما خالفه
مثال: عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما أتى النبي ﷺ بكتاب من أهل الكتاب، غضب النبي وقال
أَمُتَهَوِّكُونَ فِيهَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟! وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً"** [رواه أحمد]
-
العلماء**: مثل ابن كثير وابن حجر نبهوا على وجوب التثبت وعدم التسليم
بكل ما ينقل
---
### ** ختامًا **
الإسرائيليات ليست كلها مرفوضة، لكن التعامل معها يحتاج إلى حكمة واتباع الضوابط الشرعية. الأفضل الاقتصار على ما ورد في القرآن والسنة، وترك ما سوى ذلك إلا للضرورة العلمية، مع التنبيه على حاله
للتفصيل أكثر، يمكن الرجوع إلى مصادر مثل
- كتب التفسير المعتمدة كتفسير ابن كثير
### الصحابة الذين نقلوا الإسرائيليات
نقلت الإسرائيليات إلى التراث الإسلامي عن طريق بعض الصحابة والتابعين الذين كانوا على علم بكتب أهل الكتاب (اليهود والنصارى) قبل إسلامهم أو من خلال اتصالهم بأهل الكتاب بعد الإسلام. ومن أشهر الصحابة الذين نُقل عنهم الإسرائيليات
#### 1. **عبد الله بن عباس (رضي الله عنهما)**
-
كان يُطلق عليه "حَبْر الأمة" لكثرة علمه بالتفسير والقصص
-
روى بعض الإسرائيليات في تفسير آيات القرآن، خاصةً في قصص الأنبياء مثل موسى ويوسف (عليهما السلام)
-
كان يستفيد من أخبار أهل الكتاب أحيانًا، لكنه لا يثبتها كحقائق دينية إلا إذا وافقت القرآن والسنة
#### 2. **عبد الله بن عمرو بن العاص (رضي الله عنهما)**
-
كان يقرأ الكتب القديمة (كالتوراة) قبل الإسلام، وبعد إسلامه أقرّه النبي ﷺ على ذلك في بعض الروايات
-
قال النبي ﷺ له: **"أَصَبْتَ مِنَ الْكِتَابَيْنِ"** (يعني القرآن والكتب السابقة)، لكنه نهاه عن التشبث بها في الدين
-
نقل بعض القصص الإسرائيلية، لكنه كان يتحرى الموافقة مع الشرع
#### 3. **أبو هريرة (رضي الله عنه)**
-
روى بعض الأحاديث التي تتضمن إشارات إلى قصص بني إسرائيل
-
يُعتقد أن بعض ما نقله من الإسرائيليات كان عبر اتصاله بكعب الأحبار (الذي أسلم من اليهود)
#### 4. **كعب الأحبار (من التابعين، وليس صحابيًّا)**
-
كان عالمًا يهوديًّا ثم أسلم في عهد أبي بكر أو عمر (رضي الله عنهما)
-
نقل كثيرًا من الإسرائيليات، خاصةً في قصص الأنبياء والأمم السابقة
-
بعض العلماء قبلوا رواياته إذا لم تخالف الشرع، بينما انتقد آخرون بعض نقولاته
#### 5. **تميم الداري (رضي الله عنه)**
-
كان نصرانيًّا ثم أسلم، واشتهر بقصصه عن الأمم الغابرة
-
روى بعض الإسرائيليات في قصص الأنبياء، وأذن له عمر (رضي الله عنه) بالقصّ على الناس في المسجد بضوابط
---
### موقف الصحابة من الإسرائيليات
-
التثبت**: كان الصحابة لا يقبلون من الإسرائيليات إلا ما وافق القرآن والسنة
-
التحذير ** : عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) كان ينهى عن الأخذ من أهل الكتاب، كما في قوله: **"كفى بنا كتاب الله
-
الضوابط**: كانوا يروونها للعبرة لا للاعتقاد، مع التنبيه على أنها ليست وحياً
---
### الخلاصة
أخذ الإسرائيليات من الصحابة كان مقيدًا بضوابط الشرع، وأشهر من نقلها: **ابن عباس، ابن عمرو، أبو هريرة، تميم الداري**، بالإضافة إلى التابعين مثل **كعب الأحبار ووهب بن منبه**. لكن العلماء نبهوا على وجوب التمييز بين ما يقبل منها وما يرد
للتفصيل
-
"الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير" للدكتور محمد أبو شهبة
- "تفسير ابن كثير" (يذكر الإسرائيليات ويحكم عليها)
### **روايات إسرائيلية صحيحة ومعتمدة عند العلماء**
بعض الإسرائيليات التي وردت في كتب التفسير والحديث، ووافقها القرآن أو السنة، أو لم تخالفهما، فقبلها العلماء بضوابط شرعية. ومنها
#### ** 1. قصة هاروت وماروت **
-
الرواية ** : أن ملكين نزلا إلى الأرض ليعيشا بين الناس ويمتحناهم، فوقعا في المعصية
-
**مصدرها**: ذكرها بعض المفسرين مثل **الطبري** و**ابن كثير** مستندين إلى آثار عن ابن عباس وكعب الأحبار
-
**موافقتها للشرع ** : ورد ذكرها في القرآن بشكل مجمل
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ}** [البقرة: 102]
- **حكم العلماء**
-
** ابن تيمية ** : قبلها لأن القرآن أشار إليها
-
**ابن كثير ** : ذكرها دون إنكار، لكنه لم يجزم بصحة التفاصيل
#### ** 2. قصة الغرانيق المكذوبة (المردودة)**
-
تحذير**: اشتهرت رواية أن النبي ﷺ قرأ سورة النجم وأثنى على آلهة المشركين خطأً، ثم نُسخت
-
الرد**: هذه **باطلة** باتفاق العلماء (كالذهبي وابن كثير)، لأنها تنسب الخطأ للرسول ﷺ
#### ** 3. قصة بقرة بني إسرائيل**
-
الرواية ** : أن بني إسرائيل قتلوا رجلاً وأرادوا معرفة القاتل، فأمروا بذبح بقرة، فضربوا الميت بجزء منها فقام وأخبر بمن قتله
-
مصدرها ** : القرآن ذكرها بإيجاز في سورة البقرة (آيات 67-73)
-
التفاصيل الإسرائيلية ** : بعض المفسرين (كالثعلبي) ذكر أن البقرة كانت صفراء، لكن هذه التفاصيل **لا يعتمد عليها** لأن القرآن لم يذكرها
#### ** 4. قصة الخضر مع موسى (عليهما السلام) **
-
الرواية ** : أن الخضر كان عبدًا صالحًا أعطاه الله علمًا خاصًّا، وسافر معه موسى ليتعلم منه
-
مصدرها ** : القرآن ذكرها في سورة الكهف (60-82) دون تفاصيل
- **التفاصيل الإسرائيلية**
-
بعض الروايات تقول إن الخضر كان نبياً أو ملكاً، لكن الأصح أنه عبد صالح (كما في صحيح البخاري)
-
ابن حجر**: قبل القصة لأن القرآن أثبتها، لكنه توقف في تفاصيلها
#### ** 5. قصة طالوت وجالوت **
-
الرواية ** : أن طالوت ملك بني إسرائيل، وقاتل جالوت الجبار، وقتله داود (عليه السلام)
-
**مصدرها ** : القرآن ذكرها في سورة البقرة (246-251)
** التفاصيل الإسرائيلية **
-
بعض الروايات تذكر أن داود كان صغيرًا حين قتل جالوت، وهذاموافق للقرآن
-
روايات أخرى تزيد تفاصيل عن المعركة، لكنها غير مثبتة
---
### ** ضوابط قبول الإسرائيليات عند العلماء **
1.
**أن توافق القرآن والسنة ** (كقصة هاروت وماروت)
2.
**ألا تخالف العقل أو النقل ** (كالغرانيق المكذوبة)
3.
**أن لا يعتمد عليها في العقيدة أو الأحكام **، بل تكون للعبرة فقط
4.
**أن تُروى بدون جزم **، مثل: "يُذكر أن..." أو "قيل..."
---
### ** كيفية التمييز بين المقبول والمردود **
-
**المرجع الأول ** : القرآن والسنة
-
كتب التفسير المعتمدة ** : مثل **تفسير ابن كثير** (ينقد الإسرائيليات الضعيفة)
-
تحذيرات العلماء ** : كـ ** ابن تيمية ** الذي حذر من الإسرائيليات التي تشوه صورة الأنبياء
الخلاصة ** : بعض الإسرائيليات مقبولة إذا وافقت الشرع، لكن الأفضل الاكتفاء بما ورد في القرآن والسنة الصحيحة
Killing lizards
In Islam, the reward for killing specific types of lizards (referred to as **"Al-wazagh"** in Arabic) is mentioned in authentic (Saheeh) Hadiths.
--
### ** 1. Hadith from Sahih Muslim
The Prophet (ﷺ) said:
*"Whoever kills a gecko (wazagh) with the first blow, he will have a hundred rewards. Whoever kills it with the second blow will have such and such reward, less than the first. Whoever kills it with the third blow will have such and such reward, less than the second."*
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: *"مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ كُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمَنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّانِيَةِ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا، وَمَنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّالِثَةِ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا"*. [صحيح مسلم 2240]
---
### ** 2. Hadith from Sahih al-Bukhari
The Prophet (ﷺ) said:
*"Kill the wazagh (gecko), for it used to blow on the fire of Ibrahim (peace be upon him)."*
عَنْ أُمِّ شَرِيكٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بِقَتْلِ الْوَزَغِ وَقَالَ: *"كَانَ يَنْفُخُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ"*. [صحيح البخاري 3359]
---
### ** 3. Hadith from Sunan Ibn Majah
Aisha (رضي الله عنها) reported that the Prophet (ﷺ) said:
*"We kill these house lizards because the Prophet (ﷺ) told us that when Ibrahim was thrown into the fire, no creature tried to extinguish it except the lizard, which blew on it. So the Messenger of Allah (ﷺ) commanded that they should be killed."*
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: *"نَقْتُلُ هَذِهِ الْأَوْزَاغَ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَخْبَرَنَا أَنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمَّا أُلْقِيَ فِي النَّارِ لَمْ تَكُنْ فِي الْأَرْضِ دَابَّةٌ إِلَّا أَطْفَأَتْهَا غَيْرَ الْوَزَغِ فَإِنَّهَا كَانَتْ تَنْفُخُ عَلَيْهِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقَتْلِهِ"*. [سنن ابن ماجه 3231]
---
### **Key Points from the Hadiths:**
1. **Reward for Killing the Wazagh:**
- The first strike earns the highest reward, decreasing with subsequent strikes .
- The exact reward is unspecified but is described as significant.
2. **Reason for Killing:**
- The wazagh is harmful (noxious) and historically opposed Prophet Ibrahim (peace be upon him) .
- It contaminates food and spreads disease .
3. **Does This Apply to All Lizards?**
- No, only the **wazagh** (gecko/house lizard) is mentioned. Other lizards (e.g., salamanders) are not included unless proven harmful .
4. **Scholarly Views:**
- Hanafi and Shafi’i scholars differentiate between harmful and harmless lizards .
- Killing non-harmful lizards is discouraged .
---
### **Conclusion:**
The authentic Hadiths encourage killing the **wazagh** (a specific type of gecko/lizard) due to its harmful nature and historical animosity toward Prophet Ibrahim (peace be upon him). The reward is greatest for killing it swiftly. Other lizards, unless harmful, should not be killed without justification.
PROPHETIC MEDICINE , (الطب النبوي)
Here is a compilation of Prophetic Medicine (الطب النبوي) Ahadeeth in both Arabic and English, derived from authentic sources like Sahih al-Bukhari and other reliable references:
** 1. Healing in Three Things**
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "الشِّفَاءُ فِي ثَلاَثَةٍ: شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ كَيَّةِ نَارٍ، وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَىِّ
The Prophet (ﷺ) said, *"Healing is in three things: cupping, a gulp of honey, or cauterization (branding with fire), but I forbid my followers from cauterization."* .
** 2. Black Seed (حبة البركة) for All Diseases Except Death**
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ هَذِهِ الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ مِنَ السَّامِ". قِيلَ: وَمَا السَّامُ؟ قَالَ: الْمَوْتُ
Abu Huraira (رضي الله عنه) narrated that the Prophet (ﷺ) said, *"This black seed is a cure for every disease except death."* When asked what "As-Sam" (السام) meant, he replied, *"Death."* .
** 3. Honey as a Cure**
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْعَسَلُ شِفَاءٌ لِكُلِّ دَاءٍ
The Messenger of Allah (ﷺ) said, *"Honey is a cure for every illness."* (This is supported by Quran 16:69 and multiple Ahadeeth) .
A man complained of abdominal pain, and the Prophet (ﷺ) advised him to drink honey three times until he was cured .
** 4. Cupping (الحجامة) as a Treatment**
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الشِّفَاءُ فِي ثَلاَثَةٍ: فِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ كَيَّةِ نَارٍ
Ibn Abbas (رضي الله عنهما) reported that the Prophet (ﷺ) said, *"The cure is in three things: the incision of a cupper, a drink of honey, or branding with fire, but I prohibit my Ummah from branding."* .
** 5. Henna for Pain Relief**
عَنْ سَلْمَةَ، أَمَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: مَا شَكَا أَحَدٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وَجَعٍ فِي رَأْسِهِ إِلاَّ قَالَ: "احْتَجِمْ"، وَلاَ مِنْ وَجَعٍ فِي رِجْلَيْهِ إِلاَّ قَالَ: "اخْضِبْهُمَا بِالْحِنَّاءِ
Salma, the maid-servant of the Prophet (ﷺ), said that whenever someone complained of leg pain, he would advise them to dye their feet with henna .
** 6. Truffles (الكمأة) for Eye Medicine**
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ
The Prophet (ﷺ) said, *"Truffles are a form of divine sustenance (manna), and their water is a cure for the eyes."* .
** 7. Prevention Before Cure (Dietary Guidelines)**
The Prophet (ﷺ) emphasized moderation in eating:
مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ
*"The son of Adam fills no vessel worse than his stomach. Sufficient for him are a few morsels to keep his back straight."* .
He also forbade mixing certain foods (e.g., milk with fish, vinegar with milk) .
** 8. Olive Oil (زيت الزيتون) for Healing**
"كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ"
*"Eat olive oil and apply it, for it is from a blessed tree."* .
** 9. Ruqya (Spiritual Healing) and Trust in Allah**
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَرَكَ الدَّوَاءَ وَالطِّبَّ وَقَالَ: اللَّهُمَّ اشْفِنِي، فَقَدْ تَعَرَّضَ لِسَخَطِ اللَّهِ
The Prophet (ﷺ) encouraged seeking medical treatment while relying on Allah: *"Seek treatment, for Allah has not created a disease without creating its cure."* .
**Conclusion**
Prophetic Medicine combines physical remedies (honey, cupping, black seed) with spiritual healing (prayer, Ruqya). While some practices align with modern science (e.g., honey’s antibacterial properties ), others emphasize faith and moderation.
For further details, refer to:
- **Sahih al-Bukhari, Book 76 (Medicine)** .
- **"The Prophetic Medicine" by Ibn Qayyim al-Jawziyyah** .
- **Modern research on Nigella sativa (black seed) for COVID-19** .
Sunnah foods and it’s combination
The Prophet Muhammad (ﷺ) had specific **eating habits, etiquettes, and food combinations** that are part of his Sunnah. Here’s how he consumed and combined the **Sunnah foods**:
---
### **1. Dates (التمر)**
- **How he ate them:**
- The Prophet (ﷺ) often ate **odd numbers (3, 5, 7)** of dates, especially in the morning.
- He would **break his fast with fresh or dried dates**; if unavailable, he used water. *
(Sunan Abu Dawood)*
- He sometimes **combined dates with butter or cucumber** for a balanced meal. *(Bukhari)*
- **Hadith:**
> *"Whoever eats seven 'Ajwa dates in the morning will not be harmed by poison or magic that day."*
(Bukhari)
---
### **2. Honey (العسل)**
- **How he consumed it:**
- He drank **honey mixed with water** (a natural energy drink).
- Used it as a **medicine** for sore throat, digestion, and general healing.
- Sometimes took it **on an empty stomach** for health benefits.
- **Hadith:**
> *"Make use of the two remedies: honey and the Quran."* (Ibn Majah)
---
### **3. Milk (اللبن)**
- **How he drank it:**
- The Prophet (ﷺ) **drank fresh milk** and praised it as a complete food.
- He sometimes **ate bread dipped in milk** (a simple, nutritious meal).
- He advised against **overeating** and would say:
> *"No food or drink satisfies like milk."* (Tirmidhi)
---
### **4. Barley (الشعير)**
- **How he ate it:**
- **Barley bread (خبز الشعير)** was a staple in his diet.
- He ate **barley soup (تلبينة)** especially during illness or grief. *(Bukhari)*
- Aisha (RA) said:
> *"When a family member died, the women would gather and cook Talbina, then serve it to the grieving family."*
---
### **5. Olive Oil (زيت الزيتون)**
- **How he used it:**
- **Eaten with bread**: The Prophet (ﷺ) dipped bread in olive oil.
- **Applied topically**: Used for hair, skin, and wounds.
- **Mixed with vinegar**: A Sunnah salad dressing.
- **Hadith:**
> *"Eat olive oil and apply it, for it is from a blessed tree."* (Tirmidhi)
---
### **6. Black Seed (الحبة السوداء)**
- **How he consumed it:**
- **Ground with honey**: Taken as a remedy for illnesses.
- **Mixed in warm water**: For digestion and immunity.
- **Hadith:**
> *"This black seed is a cure for every disease except death."* (Bukhari)
---
### **7. Vinegar (الخل)**
- **How he ate it:**
- The Prophet (ﷺ) loved vinegar as a **condiment with bread**.
- He said:
> *"What a good condiment vinegar is."* (Muslim)
---
### **8. Pumpkin (القرع)**
- **How he ate it:**
- He enjoyed **pumpkin stew** and asked for it when available.
- Anas (RA) reported:
> *"I saw the Prophet (ﷺ) eating pumpkin, and since then I have loved it."* (Bukhari)
---
### **9. Water (الماء)**
- **How he drank it:**
- **Sitting down** (never standing unless necessary). *(Muslim)*
- **Three breaths**: He would pause while drinking, saying *"Bismillah"* before and *"Alhamdulillah"* after.
- **Cool water**: He preferred it over extremely cold water.
- **Hadith:**
> *"Do not drink in one gulp like a camel, but in two or three [breaths]."* (Tirmidhi)
---
### **Prophet’s (ﷺ) Eating Etiquettes**
1. **Washing hands** before and after eating.
2. **Eating with the right hand** and saying *"Bismillah."*
3. **Eating from the side of the plate** (not the middle). *(Abu Dawood)*
4. **Licking fingers** after eating to not waste blessings. *(Muslim)*
5. **Stopping before feeling completely full**.
> *"The son of Adam fills no vessel worse than his stomach..."* (Tirmidhi)
---
### **Sunnah Food Combinations**
| **Food Combination** | **Hadith Reference** |
|-----------------------|---------------------|
| **Dates + Milk** | Common meal for strength
(Ibn Majah) |
| **Bread + Olive Oil + Vinegar** | Simple, nutritious meal (Muslim) |
| **Honey + Warm Water** | For digestion & energy
(Ibn Majah) |
| **Barley Soup (Talbina) + Honey** | For illness & recovery (Bukhari) |
---
### **Final Advice**
- **Eat in moderation** (1/3 food, 1/3 water, 1/3 air).
- **Share meals** (more blessings in eating together).
- **Avoid waste** (even a single date should not be wasted).
